Kirjoittaja Aihe: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti  (Luettu 10230 kertaa)

0 jäsentä ja 1 Vieras katselee tätä aihetta.

Poissa 1944

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 14915
Kävin äskettäin Jerusalemissa eräässä Raamattu-museossa ja siitä asti mielessäni on pyörinyt minulle esitetyt kotijumalapatsaat. Pienethän ne olivat, lyhyen vaaksan mittaiset. Tekijällä oli ollut huono näkö, kankeat sormet tai hän yksinkertaisesti koki, että kotijumalien tulee olla juuri sellaisen näköiset. Ne olivat tehdyt savesta. Vitriinin edessä syntyi keskustelua siitä, miksi Raakel oli isänsä kotijumalat luvatta anastanut. Opas oli sitä mieltä, että Raakel oli epävarma tulevaisuudestaan Kanaanin maalla, minne hän oli lähdössä Jaakobin ja muun perheensä kanssa. Ja hän halusi ottaa mukaansa jumalat takuuesineiksensä, jos hän joutuu palaamaan yksin takaisin. Kotijumalat suku varmasti tunnistaisi ja hänet hyväksyttäisiin takaisin palanneeksi.
Jaakob oli lähtenyt takaisin Kanaanin maalle periaatteessa riitaisuuden vuoksi. Kun Laaban huomasi, että kotijumalat oli viety, hän organisoi heti kauankin kestävän takaa-ajomatkan aavikolle kotijumaliensa takaisin saamiseksi. Ne olivat siihen aikaan tärkeät perintäoikeuden osoittamiseksi. On löydetty arkeologisissa tutkimuksissa tekstitieto, että laissa säädetään, että vävy oli oikeutettu perimään appensa omaisuuden, mikäli hän oli saanut tämän kotijumalat.
Kiinnihän ne karkurit saatiin. Kovat etsinnät teltoilla tehtiin, mutta ne olivat tuloksettomat. Raakel viisaana naisena oli kiivennyt kamelinsa selkään ja siellä piilottanut kotijumalat ja ylhäältä sanoi isällensä, että en minä täältä pois voi tulla, kun minulla on nyt niinkuin naisilla aina joskus on.
Jaakob valitti kohtaloaan, missä hän seitsemän vuotta palveli Laabania saadaksensa Leean, toiset seitsemän vuotta saadaksensa Raakelin ja vielä kuusi vuotta saadaksensa palkakseen pikkukarjaa. Kaiken kukkuraksi Laaban oli kymmenen kertaa muuttanut Jaakobin palkkaa. Kuitenkin lienee niin, että Laaban oli köyhtynyt ja Jaakob rikastunut ja siitä lienee ne riidat syntyneet. Ennen kuin Jaakob saattoi jatkaa matkaa Kanaanin maalle, oli Laabanin ja hänen välille saatava sellainen sopimus, että perintäoikeudesta ei olisi myöhemmin riitaa. Tämä sopimus on kirjoitettuna 1.Mooses 31.52. Siinä pisteessä missä oltiin, oli demarkaatiolinja, mitä kumpikaan ei ylittäisi omalta puoleltaan paha mielessään. Molemmat osapuolet eläisivät omillaan.
Kotijumalia on ollut myös ihmisen kokoisia, mm Daavid pakoillessaan Saulia pelastui, kun sellaista käytettiin apuvälineenä kiperässä tilanteessa.
Israelissa kotijumalia pidettiin aina epäjumalan palvelukseen liittyvinä kulttipatsaina ja siten tuomittavina.
Liitän tähän loppuun ne Raamatun kohdat, joihin olen tekstini perustanut: 1.Moos. 31:34, 1 Sam. 19:13-16. Tuom. 17:5,1, Hes. 21.21, Sak. 10:2.


Poissa 1944

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 14915
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #1 : 10.05.17 - klo:22:04 »
Kohtahan tulee vuosipäivä, kun tämänkin väsäsin. Joskus sitä jaksoi, nyt on vieteri suoristumassa.

Poissa luterilainen

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 935
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #2 : 15.02.20 - klo:19:00 »
Raakel viisaana naisena oli kiivennyt kamelinsa selkään ja siellä piilottanut kotijumalat ja ylhäältä sanoi isällensä, että en minä täältä pois voi tulla, kun minulla on nyt niinkuin naisilla aina joskus on.
Vanhan testamentin puhtaussääntöjen mukaan niinkuin naisilla aina joskus on hän on saastaisessa tilassa kuin myös synnytyksen jälkeen. Nainen, joka synnyttää pojan, on saastainen 7 päivää, mutta jos hän synnyttää tyttölapsen, hän on kaksin verroin saastainen, eli 14 päivän ajan. Synnytyksen jälkeen oleva jälkivuoto aiheuttaa saastaisuuden.

Puhtauden ja saastaisuuden erottelu on osa myös kristinuskoa, jossa synnyttänyt äiti ei saanut syödä tai juoda muiden kanssa eikä tervehtiä ketään kättelemällä. Äiti ja lapsi ovat saastaisia kirkottamiseen asti. Synnyttäneiden naisten kirkottaminen eli kirkkoonotto oli yleistä Suomessa vielä 1800-luvun lopulla. Kirkottamisen tarkoituksena on lapsivuoteesta toipuneen naisen puhdistaminen synnytyksen aiheuttamasta saastaisuudesta, siunauksen antaminen ja kiitosrukouksen esittäminen. Kirkottaminen suoritettiin noin kuusi viikkoa synnytyksen jälkeen kirkossa, pappilassa tai kotona. Kirkottamisesta luovuttiin vuonna 1963, kun kirkolliskokous hyväksyi uuden kirkkolain ja käsikirjan.

Lähteet

"Kirkottamaton akka on kuin avonainen veräjä". Kirkottaminen ja valta modernisoituvassa Suomessa        https://trepo.tuni.fi/handle/10024/84052

Waimoin kirkkoon ottamisesta               https://shl.fi/2018/01/01/waimoin-kirkkoon-ottamisesta/#438bf62d


Poissa 1944

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 14915
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #3 : 16.02.20 - klo:07:24 »
Onpa hieno lisä vähäiseen tekstiini. Raamattumuseossa oli muuten tosi kylmä. Kivestä ja lasista sekä sementistähän museo on tehty, eikä lämmitystä minkäänlsista. Ylhäällä Jerusalemissa on talvisin aina väliinsä satanut luntakin.

Poissa Pena

  • Nettitoimikunta
  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 16166
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #4 : 16.02.20 - klo:08:38 »
Ilja Repinin huvila Kuokkalassa, Karjalan kannaksella, on nimeltään Penaty, suomeksi Kotijumalat. Jonkinlaisia tonttuja ne kai ovat olleet ihmisten uskomuksissa.

Poissa luterilainen

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 935
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #5 : 16.02.20 - klo:11:39 »
Onpa hieno lisä vähäiseen tekstiini.
Kiitos kehuista! :)

Jos palaamme ketjun teemaan, niin Raakel viisaana naisena käytti hyväkseen samanlaista syytä kuin monet nykyiset suomalaisetkin sisarensa  "niinkuin naisilla aina joskus on".  Mutta valehteliko Raakel, sitä emme tiedä? :017:

Periaatteessa Raakel Vanhan testamentin puhtaussääntöjen mukaan ei olisi saanut liikkua kotinsa ulkopuolella, ja hänen läheisyydessäänkin oleminen teki toisen ihmisen saastaiseksi. Kaikki, minkä päällä Raakel makasi tai istui, tuli saastaiseksi. Raakelin "niinkuin naisilla aina joskus on"-ajan päätyttyä hänen piti seitsemän päivän kuluttua ottaa kaksi metsäkyyhkystä tai kaksi kyyhkysenpoikaa, ja tuoda ne papille, joka uhrasi toisen syntiuhriksi, ja toisen polttouhriksi sovitukseksi hänen saastaisuudestaan. Nykyisin juutalainen nainen sovittaa saastaisuutensa  Mikve- rituaalikylvyssä.

Lähde

Helsingin juutalainen seurakunta- Mikve ja rituaalinen puhtaus                   https://www.jchelsinki.fi/fi/mikve

Mikä voisi nykyaikana olla körttiläisten kotijumala, ja onko niiitä körttiläistenkin kodeissa, joita uskossaan heikko alatien maan matonen kauhistuu?:017:

« Viimeksi muokattu: 16.02.20 - klo:11:46 kirjoittanut luterilainen »

Poissa 1944

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 14915
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #6 : 16.02.20 - klo:13:25 »
Ei ollut tarkoitus kehumalla kehua. Kirjoitin tosissani, koska palaute oli siihen mennessä ainoa.

Poissa 1944

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 14915
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #7 : 18.02.20 - klo:20:43 »
Körtin kotijumaliin en osaa mitään vastata. Kyllä minulle otti kauan ennenkuin VT:n kotijumalat ymmärsin. Olisikohan se ollut yksi syy, että tähän osioon tarinani väsäsin. Pena kirjoitti Kuokkalan tontuista. Siinä voi olla vinha perä. Parempi olla kiltti tonttu kuin joku pelottava mörkö.

Poissa Pena

  • Nettitoimikunta
  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 16166
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #8 : 18.02.20 - klo:21:28 »
Suomalainen tonttukirja (Mauri Kunnas, Otava) kertoo vauhdikkaita tarinoita tontuista, jotka huonosti kohdeltuina olivat ihan muuta kuin kilttejä. Kannattaa tutustua!

Poissa luterilainen

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 935
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #9 : 21.02.20 - klo:12:35 »
Körtin kotijumaliin en osaa mitään vastata. Kyllä minulle otti kauan ennenkuin VT:n kotijumalat ymmärsin. Olisikohan se ollut yksi syy, että tähän osioon tarinani väsäsin. Pena kirjoitti Kuokkalan tontuista. Siinä voi olla vinha perä. Parempi olla kiltti tonttu kuin joku pelottava mörkö.
Raakel ei ollut epäjumalien palvoja, vaan hän halusi turvata lastensa toimeentulon tulevaisuudessa. Körttiläisten kotijumalissa kekriperinteisiin liittyvä oljista tehty ja naamarilla varustettu Köyri-ukko ehkä edustaa suomalaisten, ja siten myös körttiläisten kotijumalaperinnettä. Köyri-ukko valmistettiin muutamin paikoin Suomessa kekriä varten ja se asetettiin tuvan nurkkaan seisomaan.

Lähde

Sukukansojen kotijumalista  https://www.taivaannaula.org/2008/11/14/sukukansojen-kotijumalista/


Poissa 1944

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 14915
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #10 : 21.02.20 - klo:13:00 »
Juualainen kansa hyvin varhain erämaavaelluksensa aikana oppi yksijumalaiseen tapaansa. Virallisesti ei hyväksytty asera-karsikkoja ja muita vastaavia "kuolleita" jumalia, kuten savesta tehtyjä kotijumaliakaan. Koska kirjoitustaitoa ei ollut, niin muilla tavoin esineestämällä pystyttiin osoittamaan esim omistusoikeus.
Kaikilla kansoilla on ollut epäjumalauskoa, jopa monijumalisuutta samalla kertaa.

Poissa luterilainen

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 935
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #11 : 21.02.20 - klo:14:03 »
Juualainen kansa hyvin varhain erämaavaelluksensa aikana oppi yksijumalaiseen tapaansa. Virallisesti ei hyväksytty asera-karsikkoja ja muita vastaavia "kuolleita" jumalia, kuten savesta tehtyjä kotijumaliakaan. Koska kirjoitustaitoa ei ollut, niin muilla tavoin esineestämällä pystyttiin osoittamaan esim omistusoikeus.
Juuri näin. Uskossaan heikon suomalaisessa kulttuurissa vuonna 2020 elävän alatien maan matosen on vaikeata ymmärtää, miten kotijumalien hallussapito osoitti siihen aikaan ja siinä kulttuurissa perintäoikeuden. Se, jolla ne oli, ei voitu jättää perinnöttömäksi. Näin Raakel halusi varmistaa sen, miten hänkin tulisi saamaan veljiensä rinnalla osan perinnöstä isänsä kuoltua. Vanhin poika sai kaksinkertaisen perintöosan, ja loput jaettiin poikien kesken ja tytöt saivat tyytyä myötäjäisiin. Lea ja Raakelhan eivät saaneet myötäjäisiä. Siksi Raakel otti kotijumalat korvauksena saamattomista myötäjäisistä osana perintöä eikä hän ollut epäjumalien palvoja. Näin hän myös turvasi lastensa toimeentulon tulevaisuudessa. Kyse ei siis ollut millään tavoin epäjumalien palvonnasta, eikä myöhemminkään Jaakob palauttanut eikä tuhonnut niitä (1.Moos.31:22-42).
« Viimeksi muokattu: 21.02.20 - klo:14:09 kirjoittanut luterilainen »

Poissa luterilainen

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 935
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #12 : 21.02.20 - klo:15:26 »
Körtin kotijumaliin en osaa mitään vastata.
Myös olkipukit ja himmelit edustavat suomalaisten, ja siten myös körttiläisten kotijumalaperinnettä. Olkiin uskottiin liittyvän taikavoimaa, joka takasi tulevan vuoden sadon.

Lähde

Himmeleitä ja himmelimestareita  https://www.tunturisusi.com/joulu/olkityot.htm

Poissa 1944

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 14915
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #13 : 21.02.20 - klo:16:22 »
On meilläkin oljista himmeleitä tehty, mutta emme ole niissä hengellisyyttä halunneet nähdä muuten kuin Joulun ja sen lapsen kautta.

Poissa luterilainen

  • ystäväkansaa
  • Viestejä: 935
Vs: Kun Raakel isänsä Laabanin kotijumalat varasti
« Vastaus #14 : 21.02.20 - klo:19:30 »
On meilläkin oljista himmeleitä tehty, mutta emme ole niissä hengellisyyttä halunneet nähdä muuten kuin Joulun ja sen lapsen kautta.
Monet jouluun ja pääsiäiseen liittyvät perinteet ovat pohjimmiltaan pakanallisia. Oljesta tehdyt koristeet tulevat kekristä, sadonkorjuun juhlasta.