Mietteitä tutuista Raamatun teksteistä 2

[Pirska]

Minusta vaikuttaa, että jotkut lukevat Raamattua yhdellä silmällä. Silloinhan se olisi aivan sama painaa vessapaperiin.

[seppos]

Minusta vaikuttaa, että jotkut lukevat Raamattua yhdellä silmällä. Silloinhan se olisi aivan sama painaa vessapaperiin.

Ei kai nyt sentään?

[Pirska]

Ei kai nyt sentään?

No ei tosissaan. Voihan sitä käyttää puuceessä. Ei mene paikat tukkoon.

[öppiäinen]

Tämä, että oli etukäteen puhujan nimen perusteella valmistauduttu tuomitsemaan puhe, ei ole kovin körttiläistä.

Mistä päättelet, että tuomio olisi annettu puhujan nimen perusteella?

Onhan siellä voinut olla samanhenkisiä ihmisiä lähipenkeissä istumassa, puhetta on kuunneltu ja se höttöiseksi todettu, ehkä jopa huomattu kun vieressä istuvakin pudistaa päätään, ja sitten spontaanisti aloitettu veisuu.

Ainahan pitää ajatella lähimmäisistään parasta mahdollista, selittää kaikki parhain päin, eikä uskoa että he tarkoituksella menettelisivät väärin. Tai jos itse uskookin niin ainakin olla levittelemättä sellaisia puheita.

[öppiäinen]

Eikö kaikkia puheita pitäisi arvostella sillä perusteella, onko se Jumalasta, olipa puheen esittäjä kuka tahansa?

No niin varmaan, mutta eiköhän se käytännössä mene niin, että puheet arvostellaan sen mukaan, ollaanko itse samaa mieltä. Jos ollaan, puhe on hyvä ja mitä ilmeisimmin Jumalasta, ja jos ollaan eri mieltä niin puhe on huono eikä Jumalasta.

Ja sitten on epämääräiset diipadaapapuheet jotka ei herätä mitään fiiliksiä itsessä, ne varmaan ei ole Jumalasta nekään, vaikka Herran nimi mainittaisiin.

[öppiäinen]

Muistanko ihan väärin, että pappi vihkiessään paria avioliittoon mainitsee mm. "Jumala, avioliiton asettaja"? Mistähän sen voisi tarkistaa?

Kirkkokäsikirjasta löytyy kaavat. Itse olen kuullut tuota lausetta jumalanpalveluksessa siinä vaiheessa, kun rukoillaan kihlaparien puolesta.

[1944]

Öppiäiselle tervehdys, kivasti kirjoitat, ainakin meikäläiselle.

[seppos]

Mistä päättelet, että tuomio olisi annettu puhujan nimen perusteella?

Siitä, että olivat kerääntyneet valmiiksi yhteen tavoitteena keskeytää puhe.

[öppiäinen]

^Ja tiesit, että heillä kokoontumisessaan oli nimenomaan tämä tavoite?

Uskon, jos sinua itseäsikin on kutsuttu siihen porukkaan mukaan. Muuten en. Puhe oli sellainen, että on voinut ärsyttää tai murehduttaa monia, vaikka eivät olisi tienneetkään, kenen käsialaa se on.

[juhani]

Minua Heinimäen puhe kosketti... terveisin niskaslainen körttijuhani...

[Leena]

Vaikka Nooasta hiljattain tehty elokuva kyllä kertoo hänen olleen päissään, mikä on uskottavaa, kun on merenkävijöistä puhe!

Merenkävijöiden ei ole soveliasta käydä meriä päihdyksissään.  What shall we do with a drunken sailor?  Me not know, vaikka vartuin satamakaupungissa, ja peräti sellaisessa jonne huonosti mahtuikan muuta kuin nämä satamat.  
Nooa joi itsensä päidyksiin eräässä myöhemmässä elämänsä vaiheessa.  Vanhemmista pojista se oli pilkan arvoinen juttu, nuorempi meni ja peitteli uudestaan isän, joka makoili siinä niukasti vaatetettuna ja sammuksessaan. Suosittelen Vanhaan Testamenttiin tutustumista, ja siitäkin voi hetken olla välittämättä, oliko hän sitten tarinaa eli ei. Dosenttikin arvosti kovasti eksegetiikkaa vaan silti vain luki sitä, käytännössä velivainajansa Raamatun hajalliseksi.  

Tämä juopumustarina löytyy 1 Moos. 9 eli niin helposti. Kaunis kertomus pojan kunnioituksesta isäänsä kohtaan.

[Leena]

Minua Heinimäen puhe kosketti... terveisin niskaslainen körttijuhani...

 Mikä siinä?

[Thomas McElwain]

Minua Heinimäen puhe kosketti... terveisin niskaslainen körttijuhani...

Onko niskaslaisia vielä jäljellä? Sehän on mielenkiintoista. Muistan appeni kertomuksia Utriaisesta ja Konttisesta...

[juhani]

hulivili körtti = niskaslainen

[Pena]

What shall we do with a drunken sailor?  Me not know.

"Take him and shake him and try to awake him." Herätystä siis tarvitaan.