Aamuhartaus 26

[Pena]

Se (Jumalan sana) on elävää siksi, että sitä puhutaan tällä hetkellä. Kun Jeesus puhui Nasaretin synagoogassa, hän luki aluksi profeetta Jesajan kirjasta. Sitten hän sanoi: "Tänään on tämä kirjoitus käynyt toteen teidän korvienne kuullen." Jesajan sana oli ollut Jesajan puhuessa - kauan sitten - Jumalan sanaa. Nyt, kun Jeesus toisti sen, se oli yhä Jumalan sanaa, elävää sanaa puhutulla hetkellä. Samoin on vielä nytkin. Sana elää sukupolvesta toiseen.

Jaakko Haavio

[Pena]

Jumalan sana on elävää sanaa siis siksi, että sitä jatkuvasti toistetaan. Joskus huomautetaan siitä, että me sananpalvelijat puhumme aina yhtä ja samaa. Juuri yhtä ja samaa meidän pitääkin puhua! "Samoista asioista muistuttaminen ei minua väsytä ja teille se on hyödyksi." Näin sanoi Paavali. Myös hän sanoi: "Voi minua, ellen minä evankeliumia julista!" Vieläpä: "Jos enkeli taivaasta julistaisi teille toista evankeliumia kuin minä olen teille julistanut, hän olkoon kirottu." Jyrkänlaisesti sanottu! Paavali tarkoittaa, että meidän on pysyttävä asiassa sanaa julistaessamme.

Jaakko Haavio

[Pena]

Elävä sana säilyy muuttumattomana. Se on seurakunnan aarre, joka on luovutettava turmeltumattomana aina uusille sukupolville. "Kunnes taivas ja maa katoavat, minun sanani eivät katoa", sanoo Jeesus. Sana elää.

Jaakko Haavio

[Riitta-mummi]

Totta !  Elävä Sana on Kristus ja hähen henkensä virtailee samana Pyhän Hengen kautta tänäkin päivänä.

   Ylistys Isä, Poika ja Pyhä Henki !

                                                Amen !   

[Pena]

Voisin jatkaa. Voisin sanoa: Jumalan sana on elävä, koska se annetaan eläville olennoille - kuolleille se ei enää kaiu. Koska se on alati tuore, elämää synnyttävä. Se on uusi jokaiselle, joka sen vastaanottaa. Se on henkilökohtainen. Se sanoo: Sinä olet se, josta sana puhuu. Sinun asiastasi on kysymys. Jumala puhuu sinulle.

Jaakko Haavio

[Pena]

Mutta ennen kaikkea Jumalan sana on elävä sana siksi, että se on syntynyt Jumalan sydämessä. Johannes evankelista kirjoittaa: "Alussa oli sana ja sana oli Jumalan tykönä ja sana oli Jumala. Ja sana tuli lihaksi" - siis ihmiseksi - "ja asui meidän keskellämme." Sana tarkoittaa tässä Kristusta. Elävänä sanana Kristus yhä kohtaa meidät. Jumala puhuu meille yhä sanansa välityksellä. Hän haluaa keskustella kanssamme, sillä hän rakastaa meitä.

Jaakko Haavio

[Pena]

Aika parantaa haavat, sanotaan. Ruumiin vammoihin nähden tämä tiettyyn rajaan asti pitääkin paikkansa. Mutta jos tällä sanonnalla tarkoitetaan sitä, että ihminen toipuu ja tervehtyy lankeemuksistaan ja synneistään ajan tuodessa unohduksen peitteen pahojen asiain ylle, lause on mitä suurimmassa määrin erheellinen, jopa valheellinen. Aika ei suinkaan paranna eipä edes peitä niitä haavoja, joita synti sydämeen iskee, ei pienintäkään niistä.
Emme pääse pahoja tekojamme pakoon. Niitä ei käy väittäminen mitättömiksi, ei vanhentuneiksi. Jumalan kirjaan ne jokainen on kirjoitetut ja tulevat viimeistään viimeisellä tuomiolla esille - ellei -
Ellei - niin mitä? Ellei niitä viedä Jumalan kasvojen eteen ja saada sitä puhdistusta, jonka Kristuksen evankeliumi vaikuttaa.

Jaakko Haavio

[Pena]

Mikael Agricola, Suomen uskonpuhdistaja, kirjoitaa: "Ei ole muuta synnin maksua kuin Jeesuksen Kristuksen, apumiehemme kärsimys, piina ja kuolema."
Jeesukseen uskoessamme ja hänessä eläessämme olemme siinä lääkärinhoidossa, jossa syntisairaat paranevat ja hengellisesti kuolleetkin virkoavat uuteen elämään.

Jaakko Haavio

[Pena]

Kun lastenlapseni tahtovat kuvata minulle jotakin oikein suurta esinettä, puuta tai vaikkapa hevosta, he sanovat, että se on niin suuri, että se "ulottuu taivaaseen asti".
Aivan samalla tavoin Jumalan lapset sanovat Jumalan armosta: "Herra, sinun armosi ulottuu taivaisiin." Sanat on ikuistanut tunnettu Vanhan testamentin virsirunoilija ja muusikko, kuningas Daavid.

Jaakko Haavio

[Riitta-mummi]

Amen !

[Pena]

On riemullinen havainto tuo: armo ulottuu taivaisiin! Se ei ole runollista liioittelua, vaan perustuu ilmeisesti Daavidin omaan kokemukseen. On ollut jotain muuta, joka on samalla tavoin ulottunut taivaisin, tai kuten myös voidaan sanoa, huutanut taivaisiin asti: Daavidin synti. Kun se kuitenkin tuli pois pyyhityksi, kun armahdus tuli, on armonkin täytynyt yltää taivaisiin asti.
Armolla on yhä tässä korkeuskilvassa ennätys. "Missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi."

Jaakko Haavio

[Pena]

Armo ulottuu taivaisiin, siis perille asti. Armo riittää. Taivaaseen on pitkä matka. Omat eväämme loppuvat jo alkumatkasta, mutta Jumalan armo riittää sinne asti, missä portti Isän kotiin aukeaa. "Se on joka aamu uusi." "Se on aina enenevä." Suuri virsirunoilija Paul Gerhardt ei ole suotta todennut: "Kaikki loppuu aikanaan, armonsa ei milloinkaan."

Jaakko Haavio

[Pena]

Jumalan armo, joka katkeamattomana ulottuu taivaaseen asti ja jatkuu päiviemme päätökseen saakka, yltää myös maan alimpiin paikkoihin. Jumalan armo on suurintakin syntistä varten, meitäkin varten. Se on Jumalan lahja jeesuksessa Kristuksessa.

Jaakko Haavio

[Pena]

En ole niitä, jotka yrittävät tarkoin määrittää, mitä herätys on. Puhun siitä toisaalta arasti, toisaalta hyvinkin rohkeasti.
Kun arkkipiispa Erkki Kaila kertoi, miten hän sai Ivar Wilskmanin vaikutuksesta voimisteluherätyksen, vieläpä, että tämä "herätys" tapahtui hänen kävellessään eräänä päivänä yli Helsingin Senaatintorin, äkillisenä kokemuksena, näen tässä täysin luvallisen "herätys"-sanan käytön. Kun sydän avartuu jollekin hyvälle asialle, mille tahansa, tai ennen tuttu asia tulee uudella tavalla eläväksi, on se herätystä. Puhumme raittiusherätyksestä, lähetysherätyksestä, ehtoollisherätyksestä jne.
Käytän mielelläni "herätys"-sanaa tässä avarassa merkityksessä. Näen runsaasti seurakunnissamme herätyksen merkkejä: ennen aavistamatonta toimeliaisuutta seurakuntatyön eri alueilla, jopa Pyhän Raamatun tutkimisessakin. Tämä on Jumalan suurta lahjaa kirkollemme, kutsuimme sitä sitten herätykseksi tai miksi muuksi tahansa.

Jaakko Haavio

[Pena]

Jos sen sijaan "herätys" sijoitetaan tiettyyn kohtaan ns armonjärjestyksessä, jos siitä tehdään ehto ja edellytys Jumalan armon vastaanottamiselle tai räjähdyksenomainen sisäinen tapahtuma, jota yritetään tehostetulla käsittelyllä aikaansaada, tulen vaiteliaaksi. Luulen, että kaikki hengellinen tekniikka on vierasta evankeliumille.
Evankeliumi on sanomaa Jumalan rajattomasta rakkaudesta syntistä ihmistä kohtaan, oli ihmisen sisäinen rakenne tai kulloinenkin tila minkälainen tahansa. Kun Jeesus armahti ihmisiä, merkitsi se aina yllätyslahjaa. "Jeesus Kristus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti." Tänäänkin hän on täysivaltainen Vapahtaja - myös heräämättömille.

Jaakko Haavio