Körttiläisyys on isänmaallisuutta

[Kalistaja]

Onko sinulle luterilainen kaikkein tärkeitä lapualaisuus ?

Körttiläisyyden alku on Pohjois-Savossa, josta se on levinnyt lähes ympäri maamme.
Onneksi.

Nivalan raja-alueella NG Malmberg ja Nivala-visiitiltään poistunut Paavo Ruotsalainen löivät kättä. Pidisjärvellä - Nivalassa - uutteroinut NG Malmberg väkevöi sittemmin pappina Lapualla. Niinpä sekä NIvalassa, Nilsiässä että Lapualla on herännäisyys ollut tosi vahvaa. Osin se on sitä yhä. Noin noilla main.

[karjalaisenkyösti]

Miksiköhän vihaan oikaisuja ja opetuksia?

Minussa taitaa myös asua jonkinlainen vastenmielisyys sille, jos joku yrittää minua opettaa tai oikaista.
Luulenkohan nyt liikaa itsestäni, kun kuitenkin arvelen, että olen kuitenkin jonkin verran onnistunut tuosta piirteestä päsemään eroon ainakin siten, että se ei ole voimakkaasti pinnalla, vaan sisimmästäni sitä en saa pois heitetyksi.
Tämä piirre juontanee juurensa paljolti ylpeydestä ja johtaa oman oksan sahaamiseen siinä mielessä, että uuden oppiminen tulee hitaammaksi, tai tyrehtyy tyystin.
Eiköhän opettamisen kohteeksi joutumisen pelko johdu juuri ihmiskunnan syntiin langenneesta tilasta, joka vihaa monia muitakin hyveitä.

Kenellä meistä on varaa osoittaa sormellaan jotakuta ja todeta, että "sinulta minä en voi mitään oppia"?
Jokainen voi oppia jokaiselta ja jos ei aina hyvää, niin ainakin erilaisia toimintatapoja, joiden välttämiseen kannattaa panostaa entistä enemmän.

Minua saa edelleenkin opettaa ja ojentaa.

[Viisveisaaja]

Hmm, oisko taas toinen kun tutkiskelee itseään liikaa?

Joku on joskus sanonut, että Jumala ei vaadi sen suurempaa rakkautta, kunhan pitää kotinsa kunnossa käy töissä sen minkä kykenee ?

[Viisveisaaja]

Olen usein harmitellut sitä kun jotain lähetyskentälle lähtevää on siunattu ja rukoiltu puolesta ja annettu ties mitä tukea.
No lähetystekijä menee johonkin seurakuntaan, jossa yhteisö odottamassa ja tukemassa.

Tai jonkun piispan tai papin siunaamiset.

No sitten on tavan Liisa, kun menee tehtaaseen työhön ateistien keskelle joilla ties millaisia rasvaisia rankkoja juttuja ja kukaan ei ole pientä Liisaa tai Marttaa siunaamassa, vaikka ihan yhtä vaativa hengellisesti on hänenkin asiansa.

[luterilainen]

Elias Simojoki teki miehen työn Koirinojan lahdella Talvisodassa päästäessään kituvan sotahevosen kärsimyksistään. Iivana sitten ampui Simojoen siihen samaan paikkaan.

Hurja-Hilja Riipinen totesi everstiluutnantti, kansanedustaja ja Isänmaallisen kansanliikkeen aktiiville Paavo Susitaipaleelle sodan jälkeen, että oli ehkä ollut hyvä, että Elias Simojoki kaatui sodassa, jottei hänen tarvinnut elää “tätä mataluuden aikaa, jota meidän on pakko elää. Että se oli tavallaan hänen onnensa, että hän pääsi pois.” 

Ilmeisestikään Hilja Riipinen ei pitänyt sodanjälkeistä aikaa kuin välivaiheena, Neuvostoliiton ja kommmunistien erävoittona. Heti välirauhansopimuksen solmimisen jälkeen, syyskuussa 1944, hän kirjoittaa päiväkirjaansa: “Vihollinen on maassa. Kekkonen puhuu radiossa uutta politiikkaa. Nyt on Kekkosen aika.”

Hän kirjoittaa toukokuussa 1945 varsin avoimesti: “Ja kuitenkin on sisällä jossakin usko, että kaikki kääntyy vielä. Tänään on määrä liputtaa Tanskan vapautumista. Lapualla ei ole liputettu.”

Lähteet

Kaarle Sulamaa: Hilja Riipinen-Lapuan lotta

Paavo Susitaival https://fi.wikipedia.org/wiki/Paavo_Susitaival

[luterilainen]

Hilja Riipistä voi pitää isänmaallisuuden irvikuvana. Kenties hän oli myös herännäisyyden irvikuva. Onkohan siitä puolesta hänen persoonallisuuttaan jäänyt todisteita?

Hurja-Hiljan, Jussi Muilun, körttipappien Kaarlo ja Olavi Kareksen ja Vihtori Kosolan aateveli, ryhdikäs valkoinen luterilainen uskonsoturi, pappi ja jääkärieverstiluutnantti Kaarlo Kurkiala, joka palveli SS-Obersturmbannführer-arvoisena sotilaspappina ja yhdysupseerina Saksan Waffen-SS -joukoissa SS:n päällikön Heinrich  Himmlerin kanssa suomalaisen SS-pataljoonan taisteluista saksalaisten rinnalla. 

Hän oli Saksassa sotilaskoulutuksen saanut jääkäri ja sai tulikasteensa Misajoella Saksan itärintamalla ensimmäisessä maailmansodassa vuonna 1916. Myöhemmin hän toimi valkoisten komppanianpäällikkönä Suomen vapaussodassa. Lisäksi hän osallistui lapuanliikkeeseen, IKL: ään, sekä talvi-ja jatkosotaan sotilaspappina. 

Lähde

Kalervo Kurkiala https://fi.wikipedia.org/wiki/Kalervo_Kurkiala

[luterilainen]

Tähän ketjuun sopii hyvin Kadettikoulun kunniamarssi Ateenalaisten laulu, joka on ruotsalaisen Viktor Rydbergin kirjoittama runo, joka tunnetaan Suomessa Jean Sibeliuksen säveltämänä kappaleena. 

Kaunis on kuolla, kun joukkosi eessä urhona kaadut,
Taistellen puolesta maas, puolesta heimosikin.
Hehkuvin mielin puoltaan nouse syntymämaatas,
Riemuiten lastesi vuoks uhriksi henkesi suo!
Eespäin voittohon siis, te sankarit vahvat ja nuoret!
Väistymys mielestä pois! Pelvosta tunnetta ei.

Joukon maine mustuvi aina, kun vimmassa taiston
Nuorien eessä sä vaan vanhuksen kuolevan näät.
Nuorukaiselle kuolla kuuluu, kun hällä vielä
kutrissa tuoksuavat nuorteat kukkaset on.
Naisista kaunis, miehistä rohkea aina hän olkoon,
Taistossa kaatuen hän kaunis on kuolossa myös.

Lähde: Suomen sotilaan lauluja. 1933. Neljäs painos. Koonnut Sotilaspoika. Werner Söderström Osakeyhtiö, Porvoo.

Ateenalaisten marssi https://www.youtube.com/watch?v=JRZ4MxWWGAg
Laulu -  Kadettikuoro · Kaartin soittokunta

[Pena]

Vanhat äijät ovat aina lähettäneet poikasia tappamaan ja kuolemaan puolestaan sodissa, jotka ovat itse aloittaneet. Sitten he vielä sepittävät lauluja ihannoimaan tätä julmuutta.

[1944]

Vanhat äijät ovat aina lähettäneet poikasia tappamaan ja kuolemaan puolestaan sodissa, jotka ovat itse aloittaneet. Sitten he vielä sepittävät lauluja ihannoimaan tätä julmuutta.

Kyllä tuon "hengen" Sinun kirjoittamana tunnen. "Sotilaathan ne Jeesuksenkin tappoivat" tämä on suora lainaus naishenkilön  minulle sanomana eräällä linja-autopysäkillä Helsingissä Korpuksessa opiskellessani.

[Pena]

"Sotilaathan ne Jeesuksenkin tappoivat"

Niin tekivät, mutta eivät omasta päätöksestään. Evankeliumeissa ei taideta sanoa pahaa sanaa sotilaista. "Sadanpäällikkö vastasi: 'Ei, Herra, en minä ole sen arvoinen, että tulisit kattoni alle. Sano vain sana, ja palvelijani paranee.' - - - Kun sadanpäällikkö näki, mitä tapahtui, hän antoi Jumalalle kunnian ja sanoi: 'Tämä mies oli todella viaton.' - - - 'Pyhä enkeli on ilmestynyt sadanpäällikkö Corneliukselle, joka on hurskas ja jumalaapelkäävä mies ja hyvässä maineessa kaikkien juutalaisten keskuudessa.'"

[1944]

Sana Corneliuksesta on aina niin lohduttava.

[luterilainen]

Suomi oli itsenäistynyt vuonna 1917, kansallismieli oli korkealla . Siitä Pohjanmaalla heräsi kansa järjestäytymään ja toimimaan vasemmistoaatetta vastaan.

Hoivaava, epäseksuaalinen ja uskonnollisen militarismin ihanteen omaksunut sisarellinen körttiläinen nainen oli vastakohta sosialistiselle, avoimen seksuaaliselle ja militantille naiselle, jonka ilmentymiä nähtiin vapaussodan punaisella puolella kuin myös kommunistisissa vallankumoksen naisissa Rosa Luxemburgista alkaen. 

Rosa Luxemburg https://fi.wikipedia.org/wiki/Rosa_Luxemburg

[luterilainen]

Wilhelmi Malmivaara oli oikeassa myös tuolloin. Asioihin on aina syytä varautua.

Aamen! Heinäkuussa 1917 pidettiin Lapaualla jokakesäisiä Lapuan päiviä, joilla Lapuan lotta Hurja - Hilja Riipinen tavallisesti puhui. Vuoden 1917 Lapuan päivillä lausuttiin julkisesti “irti Venäjästä”-tunnus. 

Joitakin merkkejä tulevista rauhattomuuksista oli jo olemassa. Suomalaiset sosialistit liikehtivät ja perustivat punakaarteja. Tuolloinen sosialistinen pääministeri Oskari Tokoi ilmaantui syyskesällä Lapualle ja piti puheen, jossa hän sanoi, että jollei porvaristo taivu työväen vaatimusten edessä, on työväellä muitakin keinoja käytössä kuin parlamentaaliset. Hurja- Hilja Riipinenkin oli puhetta kuulemassa, ja vaikka puhe oli hänestä taidokkaasti rakennettu, huokui siitä hänen mielestään voimakas uhma.

Ei siis ihme, että syksyllä 1917 ruvettiin valmistaumaan kaiken varalle ja palokunta-aatteen varjolla perustettiin suojeluskunta, jossa Hurja-Hiljan mies Ale Riipinen oli aktiivisesti mukana. 

Sosialidemokraatit siirtyivät lopullisesti vallankumouslinjalle puolueneuvoston kokouksessa 19.–22.1. 1918. Vallankumouksen alkamisen merkiksi syttyi punainen lyhty Helsingin työväentalon tornissa 26.1.1918  klo 23.00.

Lähteet

Kaarle Sulamaa: Hilja Riipinen-Lapuan lotta

Kun vallankumouksen merkkilyhty syttyi
http://itsenaisyys100.fi/kun-vallankumouksen-merkkilyhty-syttyi/

[Pena]

Oikeistolaisuuden ymmärtäminen isänmaallisuutena ja vastaavasti vasemmistolaisuuden ymmärtäminen epäisanmaallisuutena on asian liiallista yksinkertaistamista. Oikeistossa on vahva kansainvälisten suuryhtiöiden kannattajajoukko, joka mielellään välttelisi maamme verotusta. Vasemmisto taas puolustaa nimenomaan suomalaista hyvinvointia kansainvälisen markkinatalouden paineissa.

[Viisveisaaja]

Hoivaava, epäseksuaalinen ja uskonnollisen militarismin ihanteen omaksunut sisarellinen körttiläinen nainen oli vastakohta sosialistiselle, avoimen seksuaaliselle ja militantille naiselle, jonka ilmentymiä nähtiin vapaussodan punaisella puolella kuin myös kommunistisissa vallankumoksen naisissa Rosa Luxemburgista alkaen. 

Rosa Luxemburg https://fi.wikipedia.org/wiki/Rosa_Luxemburg

Mulla oli työkaverina kiva tyttö kun aina puhui seksistä.

 Olimme molemmat noin 17 kesäisiä ja ihmettelin asiaa, kun hän mietti miten se olisi takaapäin ja paljonhan sitä tapahtuu ja muuta sellaista painokelvotonta.

En tiedä miten hän noin muutoin eroaa tavan kristitystä?
Minusta ns, hengenhedelmistä löytyi enempi kuin monesta papista tai piispasta.