Patikointia Serujan polulla

[1944]

Sinun kanssasi on turha kirjoitella. Koko sen ajan, mitä olemme kirjoitelleet olet ollut hyvin nuiva Netanjahun Israelia kohtaan. Samalla tavalla olen ollut tähtäintesi maalina minäkin.
Ei kannata.

[Pena]

Unohda aseet ja tähtäimet, hyvä mies. Israel ei ole Netanyahun sen kummemmin kuin Suomi on Niinistön tai Sipilän. Johtajat palvelevat maataan eivätkä omista sitä. Ainakin näin pitäisi olla.

[1944]

Yritän pitää vain puoleni ilkeyksiä kohtaan. So long.

[1944]

On vaikea kirjoitella entisenä sotilaana kultivoituneen taiteilijan ja opettajan kanssa. Mea culpa.

[Pena]

On vaikea kirjoitella entisenä sotilaana kultivoituneen taiteilijan ja opettajan kanssa.

Taiteilija en ole koskaan ollut ja opettajana olen yhtä entinen kuin sinä sotilaana. Tiedän sinunkin olevan kultivoitunut omalla hienolla tavallasi. On surullista, jos koet kommenttini ilkeyksiksi, joita vastaan pitää puolensa. Keskustelu on minulle vastausten hakemista yhdessä eri näkökulmista asiaa katsovien kanssa eikä vastapuolen päihittämistä.

[1944]

Voi voi kuinka ilkeänä olen joskus ollut. Hävettää tuollaiset väärät "siniset ajatukset".

Haluan tähän kirjoittaa sen, että olen lukemassa Urpo Karjalaisen viimeistä kirjaa "Lupauksen lapset,syntiinlankeemuksen kulttuurihistorian vaiheilta". Kirjoittaja on löytänyt vanhoja tekstejä, joita on kääntänyt ja pääsee vertaamaan Raamatun eräisiin juutalaisuutta koskeviin kirjoituksiin. Pysyn ns kärryillä, koska olen yrittänyt itsekin em asioita aina lueskella. Uutta saan lukea!
Sellaista myös murehdin, että hoitaako Herättäjä pappiensa rovasti-nimityksen esittämiset ao portaaseen käsittelyä varten. Asiahan ei minulle mitenkään kuulu, mutta velivainajasta tuli aikanaan rovasti, vaikka hän joutui seurakuntatyön kuulon huononemisen vuoksi jättämään. Toivottavasti tällaisista ajatuksista ei kukaan tykkää huonoa, sillä hyvää vain olen miettimässä.

[1944]

Urpo on suomentanut eräitä kirjoituksia mm essealaisesta Qumranin yhteisöstä. Olen asfaltin päältä monesti katsonut Suolameren tiellä luolan aukkoa, mistä mainittuja kirjoituksia löydettiin. Ei ole oppailla ollut kertoa näitä tietoja, mutta nyt olisi. Essealaiset olivat Jerusalemin temppelin oppositio, mikä asui erillään omana yhteisönään. Ei heillekään suotu paluuta temppeliin, sillä roomalaiset hävittivät ison rakennuksen niin, että tänään siitä on vain länsimuuri jälellä so itkumuuri.

[luterilainen]

Kirjoitanpa tässä viimeisenä käyntimme Qasr el Jahudin kastepaikalla. Se on Jordanilla, vähän Jerikon keskustan eteläpuolella ja selkeästi etelään Allenbyn sillasta, joka on yksi virallinen reitti Jordaniaan.

Paikalla näytti olevan kastettavia uskovaisia, kirkko lähellä, toisen rauniot myös ja ihmisiä läähättämässä kuivassa ja kuumassa aromaassa. Rakennus saattoi olla myös jonkun kirkkokunnan monasteri. Paikka on avattu vasta joitakin vuosia sitten, sillä se on hyvin sensitiivisellä alueella sotilaallisessa mielessä.

Qasr el  Jahudin kastepaikalla vesi on likavettä. Jordan-joki on pahoin saastunut Israelin kotitalouksien ja maatalouden jätevesistä.

[1944]

Ota selvää, että mitä Jordan on osaltaan tehnyt po joen vedelle. Tämän jälkeen en kirjoita Sinun teksteihesi mitään vastaan.

[luterilainen]

Ota selvää, että mitä Jordan on osaltaan tehnyt po joen vedelle. Tämän jälkeen en kirjoita Sinun teksteihesi mitään vastaan.

Körttifoorumin pahanilman lintuna pyydän anteeksi, jos pahoitit mielesi esille tuomillani ikävillä asioilla. Ilmastonmuutos vaikuttaa erittäin paljon Lähi-Idän vesitilanteeseen, joka on muuttunut hälyttäväksi. Lähi-Itä on maailman kuivimpia alueita, josta jo Raamatusta voimme lukea, miten puhtaasta makeasta vedestä on Lähi-Idässä aina taisteltu (1.Moos.26:17-26). Suurin ongelma on se, että satavasta vedestä yli 90 prosenttia haihtuu ilmaan eikä siten päädy pohjaveteen saakka.

Jordan-joen vesistö muodostaa käytännössä ainoan makean pintaveden lähteen Israelille, palestiinalaisalueille ja Jordanialle. Israel saastuttaa Jordan- ja Jarmukjoesta Jordaniaan jäävän vähäisen veden tahallaan, kuten filistealaisetkin tekivät tukkimalla kaivot  Abrahamin kuoleman jälkeen täyttäen hiekalla kaikki ne kaivot, jotka hänen isänsä Abrahamin palvelijat olivat aikoinaan kaivaneet (1.Moos.26:15). Siirtokuntien kaikki viemärit laskevat veteen. Jordan muistuttaakin nykyisin enemmän viemäriojaa kuin jokea. Vettä ei voi käyttää edes kasteluun, saati sitten juomavedeksi, arvostelee vesiasiantuntija Sufyan Tell konsulttifirma International Center for Environment & Planningista.

Lähde

Kuivuus huolestuttaa Jordaniassa – pohjaveden pinta laskenut kymmeniä metrejä    https://yle.fi/uutiset/3-7991175

[seppos]

Körttifoorumin pahanilman lintuna pyydän anteeksi, jos pahoitit mielesi esille tuomillani ikävillä asioilla. Ilmastonmuutos vaikuttaa erittäin paljon Lähi-Idän vesitilanteeseen, joka on muuttunut hälyttäväksi. Lähi-Itä on maailman kuivimpia alueita, josta jo Raamatusta voimme lukea, miten puhtaasta makeasta vedestä on Lähi-Idässä aina taisteltu (1.Moos.26:17-26). Suurin ongelma on se, että satavasta vedestä yli 90 prosenttia haihtuu ilmaan eikä siten päädy pohjaveteen saakka.

Jordan-joen vesistö muodostaa käytännössä ainoan makean pintaveden lähteen Israelille, palestiinalaisalueille ja Jordanialle. Israel saastuttaa Jordan- ja Jarmukjoesta Jordaniaan jäävän vähäisen veden tahallaan, kuten filistealaisetkin tekivät tukkimalla kaivot  Abrahamin kuoleman jälkeen täyttäen hiekalla kaikki ne kaivot, jotka hänen isänsä Abrahamin palvelijat olivat aikoinaan kaivaneet (1.Moos.26:15). Siirtokuntien kaikki viemärit laskevat veteen. Jordan muistuttaakin nykyisin enemmän viemäriojaa kuin jokea. Vettä ei voi käyttää edes kasteluun, saati sitten juomavedeksi, arvostelee vesiasiantuntija Sufyan Tell konsulttifirma International Center for Environment & Planningista.

Lähde

Kuivuus huolestuttaa Jordaniassa – pohjaveden pinta laskenut kymmeniä metrejä    https://yle.fi/uutiset/3-7991175

Kun vielä huomioidaan, että seudulla on huomattava osa pohjavedestä suolaista (Raamatun karvaat lähteet) tilanteesen ei ole muuta vaihtoehtoa, kuin juomaveden teko merivedestä, kuten kaikki Karibian risteilijät nykyään tekevät.

[1944]

http://www.franckvogel.com/publications/GEOFinland-Jordan-River-Nov2016.pdf

[luterilainen]

Urpo on suomentanut eräitä kirjoituksia mm essealaisesta Qumranin yhteisöstä. Olen asfaltin päältä monesti katsonut Suolameren tiellä luolan aukkoa, mistä mainittuja kirjoituksia löydettiin. Ei ole oppailla ollut kertoa näitä tietoja, mutta nyt olisi. Essealaiset olivat Jerusalemin temppelin oppositio, mikä asui erillään omana yhteisönään. Ei heillekään suotu paluuta temppeliin, sillä roomalaiset hävittivät ison rakennuksen niin, että tänään siitä on vain länsimuuri jälellä so itkumuuri.

Jerusalemin toinen temppeli oli juutalaisen uskonnon keskus, jossa suoritettiin uskontoon kuuluvia uhrimenoja. Rooman tuhotessa temppelin maan tasalle vuonna 70 siten, että jäljelle jäi vain itkumuuri, jonka tarkoitus oli muistuttaa juutalaisia siitä, että maa kuului Roomalle. Siihen päättyi juutalainen uskonto, joten juutalaiset voisivat aivan hyvin mennä itkemään jonnekin muualle. Juutalaisetkin saavat uudestisyntyä kasteen ja uskon kautta Kristukseen päästäkseen taivaaseen.

[seppos]

Kun vielä huomioidaan, että seudulla on huomattava osa pohjavedestä suolaista (Raamatun karvaat lähteet) tilanteesen ei ole muuta vaihtoehtoa, kuin juomaveden teko merivedestä, kuten kaikki Karibian risteilijät nykyään tekevät.

Tarkennuksena vielä, että suurin osa eli lähes kaikki Jordanian pohjavedet ovat rajun suolalaisia (suolaprosentti >5% sekasuolaa). Suolan saa käänteisosmoosilla poistettua, mutta mitä tehdään miljoonilla kiloilla sekasuolaa. Olen käynyt Jordaniassa selvittämässä asiaa.

[Pena]

Siihen päättyi juutalainen uskonto, joten juutalaiset voisivat aivan hyvin mennä itkemään jonnekin muualle.

Juutalaisuuteen kuuluu myös temppeliä ikävöivä uskonnollisuus. Se ei ole vain vuoden 70 jälkeen syntynyt uskonnon muoto vaan kuului juutalaisuuteen pakkosiirtolaisuudenkin aikana. Siitä on monia todistuksia Vanhassa tedstamentissa.

Virtojen varsilla Babyloniassa me istuimme ja itkimme, kun muistimme Siionia. Rannan pajuihin me ripustimme lyyramme. Ne, jotka meidät olivat sinne vieneet, vaativat meitä laulamaan, ne, joiden orjuudessa me vaikeroimme, käskivät meidän iloita ja sanoivat: "Laulakaa meille Siionin lauluja!" Kuinka voisimme laulaa Herran lauluja vieraalla maalla? Jerusalem, jos sinut unohdan, kadotkoon käteni voima! Tarttukoon kieleni kitalakeen, ellen sinua muista, ellen pidä ylimpänä ilonani sinua, Jerusalem!