Kuollut ja elävä usko

[karjalaisenkyösti]

Eikös usko kuitenkin ole ihmisestä Jumalaan päin suuntautuvaa toimintaa? (Vaikkakin Pyhän Hengen aikaansaamaa).

"Aivonusko", eli asioiden totena pitäminen varmaan on ihmisestä Jumalaan päin suuntautuvaa uskoa ja toimintaa - etten sanoisi: jopa ihmisen toimintaa.
Tärkeä osa kristillistä elämää se myös on, taidetaan siihen Raamatussakin kehoittaa ihmistä.

 Raamattu puhuu myös muustakin uskosta, kuin aivouskosta: sydämen uskosta ja Kristuksen uskosta.
Kristuksen usko, usko joka Kristuksella on, on mahdollisesti sitä sydämen uskoa, jota myös voisi varmaan pelastavaksi uskoksikin kutsua.
Se on salattu, eikä ihminen voine sitä omalla aivotoiminnallaan taikka aivouskoillaan tuottaa.
Ihmisen näkökulmasta tuo usko on mysteeri ja tämä usko mitä ilmeisimmin on Jumalasta ihmiseen päin suuntautunut, koska sen tulemisesa Jumala tekee aloitteen.

[santtu-62]

Heitänpä tähän Santulle ja ...kristillisyydestä.

Mitäpä tuohon viestiisi kommentoimaa, koska vastasit itse itsellesi. Joten kaikella kunnioituksella jätän ”kesken kasvuisena ” vastaamatta, pohdintaasi.
Sen verran kumminkin on Sinulle pieni pyyntö, että tässä vaiheessa elämänkaartani minulle ei tarvitse ”huutaa” (tekstin kautta).
Vaikka minun ulkonäköni pettää, mutta kuuloa ja näköaistia en ole vielä menettänyt. Sanovat muuten että kuulo on ihmisen viimeinen aisti joka häviää ennen kuolemaa, ellei nyt sitten ole ihmisen terveydessä ollut jotain aikaisemmin vammaa tai sairautta, mikä voisi heikentää kuuloa. 
Siis, kuollut ja elävä  usko, kilvoittelu jatkuu ja ahdasta on… kyllä hiertää.
Mutta kuunnellaan jos Hän meille asiaan antaisi vastauksen.

[peterski]

  Pitäisikö kristikunnassa suorittaa "uskon"puhdistus. Eli vaihtaa tuo usko-sana johonkin yksinkertaisempaan käsitteeseen. Kun meinaa olla niin monimutkaista tämä usko. Miettikää ny; ´Usko´ pois, niin sinä pelastut. 

[Salis]

Uskosta tehdään turhaan mystiikkaa ja romantiikkaa ja sillä se tehdään vaikeaksi ja monimutkaiseksi, jopa mahdottomaksi.  Mystiikan viljely pitäisi repiä juurineen irti suomalaisesta kristillisyydestä.

Mitä mystiikkaa ev.lut kirkko sitten viljelee? Minusta kansankirkossamme ei ole mitään mystillistä, salaperäistä. Kirkko toimii kansalaisyhteiskunnassa erittäin avoimesti. Sen on jatkuvasti arvioivien silmien alla.

Mystiikkaa kiehtoo monia ihmisiä. Sen takia liitytään mitä kummallisimpiin seuroihin. Kysymys on pitkälti taikauskoista. Jotkut uskovat numeroihin, toiset kortteihin, kolmannet spriritisti-istuntoihin. Silkkaa humpuukia kaikki. Eipä luulis, että isot miehet osallistuvat sellaisiin pelleilyihin, joita suoritetaan esimerkiksi vapaamuurareissa.

[Pena]

Uskon salaisuus on sen verran suuri mysteeri, ettei sen rinnalla parane pelata jollain hämäräperäisillä rituaaleilla tai salaisuuksiin vihkimisillä.

[eeva-kaisa]

se joka sanoo oman uskonsa olevan kuollutta, -teeskentelee ja ulkokullailee!  Se, joka sanoo oman uskonsa olevan elävää, -teeskentelee ja ulkokullailee vielä enemmän!
---
Uskosta tehdään turhaan mystiikkaa ja romantiikkaa ja sillä se tehdään vaikeaksi ja monimutkaiseksi, jopa mahdottomaksi.  Mystiikan viljely pitäisi repiä juurineen irti suomalaisesta kristillisyydestä.

Olen ihan samaa mieltä ensimmäisestä kappaleesta, mutta täysin päinvastaista jälkimmäisestä. Saattaapi olla, että ymmärrämme mystiikan aika eri tavalla. Minulle juuri mystiikka on se, joka on vapauttanut turhasta uskon jauhamisesta ja pyörittelystä tavalliseen elämään. Ajattelen, että usko yhteisöllisenä asiana, esimerkiksi kristillinen usko, on inhimillistä yritystä jäsentää kokemusta, "puhua siitä, mistä ei voi puhua". Mystiikan kuvaukset taas ovat merkillisen samankaltaisia uskonnosta riippumatta tai jopa perinteisten uskonnollisten käsitysten "ulkopuoleisessa" maailmassa (paitsi etten itse usko mihinkään ulkopuoliseen), taiteessa ja runoudessa.

Lisää mystiikan viljelyä kristinuskoon! Zeniläinen uskonpuhdistus Suomen kirkkoon!

[Jampe]

Mitä mystiikkaa ev.lut kirkko sitten viljelee? Minusta kansankirkossamme ei ole mitään mystillistä, salaperäistä. Kirkko toimii kansalaisyhteiskunnassa erittäin avoimesti. Sen on jatkuvasti arvioivien silmien alla.

Ei minusta voi sanoa että kirkko viljelisi mystiikkaa. Sen sijaan sitä viljelee eri tavoin herätysliikkeet. Esimerkiksi juuri tällaiset "kuollut usko-elävä usko", "sydämen usko-aivousko" teemat tekevät uskomisesta mystiikkaa.

[karjalaisenkyösti]

> "sydämen usko-aivousko"

Ruotsalaisen Paavohan tuota tätä terminologiaa taisi käyttää.
Tarkoituksenihan ei ole osoittaa, että tämä asia millään tavoin liittyisi körttiläisyyteen - päinvastoin.