Tekosynnit vai synnin syvin olemus, perisynti?

[Frank]

Meitä kristittyjä usein syytetään siitä, että liian usein puhumme synnistä. Syytös on aiheellinen, mutta tosiasia on, että synti erottaa ihmisen Jumalasta.

Kristinuskon eri kirkkokuntien välillä on toisistaan poikkeavia käsityksiä siitä, mitä synti tarkoittaa].

 Kristitty, joka kieltää perisynnin, niin kun hän puhuu synnistä, niin hän puhuu teoista, joilla synti ilmenee. Näiden tekosyntien luettelo vaihtelee sukupolvelta toiselle, mikä tänään ei ole syntiä, vielä kymmenen vuotta sitten oli törkeää tekosyntiä.

Vielä 1970-luvulla parta, viikset, väärän väriset kengät, korvakorut, puhvihihat, kalossit, urheilu, rock-musiikki, jazz-musiikki, tanssiminen, moottoripyöräily, valokuvat,  keskioluen nauttiminen, itsetyydytys, joka oli kauheaa tekosyntiä, itsesaastutusta, josta kasvoi karvoja käsiin (vaikka kaikki sitä harrastivatkin, ainakin miehet)  ja niin edelleen…olivat karkeaa tekosyntiä.

Nykyaikana homoseksualismi, heteroseksi ennen avioliittoa (vaikka kaikki sinkut sitä harrastavatkin) katsotaan tekosynneiksi.

Meillä luterilaisilla huomio kiinnittyy enemmän synnin syvimpään olemukseen, perisyntiin, kuin tekosyntien priorisointiin. Perisynti tuli maailmaan perkeleen kautta, joka ensiksi lankesi pois Jumalan yhteydestä, ja joka langetti Jumalan luoman ihmisen, Adamin, samaan syntiin, joka on ihmisluonnon täydellinen hengellinen turmelus. Tämän me olemme perineet Adamilta vanhempiemme kautta.

Tässä ketjussa olisi tarkoituksena keskustella perisynnistä herännäisyyden näkökulmasta, tai sen ulkopuolelta. Sana on vapaa.

[Sarai]

Nykyaikana homoseksualismi, heteroseksi ennen avioliittoa (vaikka kaikki sinkut sitä harrastavatkin) katsotaan tekosynneiksi.

Nykyaikana homoseksuaalisuus katsotaan sukupuoliseksi suuntautuneisuudeksi, henkilön ominaisuudeksi, johon hän ei voi vaikuttaa.

Se, miten sinä ja sinun siipesi kirkossa katsotte, on täysin eri asia, etkä voi yleistää tuota edes koko kirkkoa koskevaksi. Tai jos yleistät, olet väärässä.

[Frank]

Nykyaikana homoseksuaalisuus katsotaan sukupuoliseksi suuntautuneisuudeksi, henkilön ominaisuudeksi, johon hän ei voi vaikuttaa.

Se, miten sinä ja sinun siipesi kirkossa katsotte, on täysin eri asia, etkä voi yleistää tuota edes koko kirkkoa koskevaksi. Tai jos yleistät, olet väärässä.

Ei nyt tehdä tästä ketjusta pelkästään homosteluketjua, vaan keskustellaan perisynnistä herännäisyyden näkökulmasta, tai sen ulkopuolelta.

[PekkaV]

Meitä kristittyjä usein syytetään siitä, että liian usein puhumme synnistä. Syytös on aiheellinen, mutta tosiasia on, että synti erottaa ihmisen Jumalasta.

ja Jumala erottaa ihmisen synnistä

[Pirska]

Vielä 1970-luvulla parta, viikset, väärän väriset kengät, korvakorut, puhvihihat, kalossit, urheilu, rock-musiikki, jazz-musiikki, tanssiminen, moottoripyöräily, valokuvat,  keskioluen nauttiminen, itsetyydytys, joka oli kauheaa tekosyntiä, itsesaastutusta, josta kasvoi karvoja käsiin (vaikka kaikki sitä harrastivatkin, ainakin miehet)  ja niin edelleen…olivat karkeaa tekosyntiä.

Ihanko totta? Minäkin muistan 1970-luvun oikein hyvin, mutta tuo lista olisi naurattanut silloin yhtä paljon kuin nyt.

[karjalaisenkyösti]

Olen pannu tmerkille, että "ajan hammas" pitää synnistä.
Ajan hampaalla on taipumus nakertaa uusista asiosita ajan kuluessa syntiä pois.
Olen kuullut, että radio oli syntiä kauan sitten.
Kun aikaa on kulunut ja radion ohjelmisto on erkaantunut ajan kuluessa kauemma kristinuskosta, samalla ajan hammas on myös radionsta nakertanut pikkuhiljaa kaiken synnin pois.
Nykyöään radio ei ole syntiä.
TVn alkuaikoina TV oli syntiä. TVstäakin ajan hammas on nakertanut synnin pois samalla, kun ohjelmatarjonta on raaistunut ja muuttunut entistä ei-kristillisemmäksi. Kun olin pieni, meillä ei ollut TVtä, koska se oli syntiä. Kun olin muuttanut pois kotoa, oli ajan hammas jo tarpeeksi puhdistanut TVn ja niin meillekin se ostettiin, kun en enää kotona asunut.

Henkilökohtaisesti en ole koskaan omistanut TVtä ja nautin ilman TVtä olosta.

[PekkaV]

Vieras on syntiä, kuten maahanmuuttajat nyt.

[Progressor]

Kirjoitan nyt aiheen vierestä, mutta toivottavasti sitä ei pidetä kovin suurena syntinä.

Frank, minua kiinnostaisi kuulla hieman sinusta itsestäsi ja motiiveistasi. Aloitat melkein päivittäin uusia ketjuja toinen toistaan hankalammista aiheista, mutta sinulla ei tunnu olevan niihin paljonkaan henkilökohtaista sanottavaa. Pidät aina jonkinlaisen neutraalin alustuksen opettajamaiseen tyyliin, sitten vetäydyt taka-alalle seuraamaan keskustelua heittäen välillä sekaan hieman provosoivia kommentteja sopivilla raamatunlauseilla höystettynä.

Miksi esität näitä kysymyksiä juuri täällä? Miksi ylipäätään tulit Körttifoorumille? Kirjoitit esittelyviestissäsi: "Toivon, että viihdytte seurassani." Onko tämän kenties tarkoitus olla jonkinlainen esitys, jossa sinä olet tähti ja me muut seuraamme?

[karjalaisenkyösti]

Progressor,
hyviä kysymyksiä.

Asiasta toiseen.
Joskus minulle tulee sellainen tunne, että foorumilla on voimia, jotka haluaisivat luoda foorumista sellaisen, että kukaan ei mitään kirjoittaisi.
Tästä seuraisi se, että tästä foorumista tulisi siinä mielessä täydellinen, että se olisi silloin suomen ainut täydellinen foorumi ilman erheen erhettä.

Tunteeni saattaa olla ristiriidassa absoluuttisen totuudenkanssa.

[Frank]

Ihanko totta? Minäkin muistan 1970-luvun oikein hyvin, mutta tuo lista olisi naurattanut silloin yhtä paljon kuin nyt.

Minuakin naurattavat nuo syntiluettelot, joita esiintyy pääasiassa lähinnä herätyskristillisyyden piirissä. 

Mielenkiintoista on kuitenkin se, että nuo älyttömät syntiluettelot eivät synny aivan tyhjästä, vaan herätyskristillisestä vastakulttuurista.

Herätyskristillisessä vastakulttuurissahan synti priorisoidaan tietyiksi tavoiksi tai teoiksi, joita välttämällä eletään hyvää kristityn elämää, ja erottaudutaan ”maailmanihmisistä”, ja vastustetaan valtakulttuuria ” nykyajan synnillisinä kotkotuksina” ja luopumuksena.

Luterilaisessa kristinuskon käsityksessähän huomio kiinnittyy kuitenkin enemmän synnin syvimpään olemukseen, perisyntiin, kuin tekosyntien priorisointiin.

[Salis]

Vielä 1970-luvulla parta, viikset, väärän väriset kengät, korvakorut, puhvihihat, kalossit, urheilu, rock-musiikki, jazz-musiikki, tanssiminen, moottoripyöräily, valokuvat,  keskioluen nauttiminen, itsetyydytys, joka oli kauheaa tekosyntiä, itsesaastutusta, josta kasvoi karvoja käsiin (vaikka kaikki sitä harrastivatkin, ainakin miehet)  ja niin edelleen…olivat karkeaa tekosyntiä.

Enpä ole huomannut, että ne ovat minkäänlaista syntiä. Kyllä mielen pitää olla erittäin ahdas, jos pitää niitä syntinä.

Nykyaikana homoseksualismi, heteroseksi ennen avioliittoa (vaikka kaikki sinkut sitä harrastavatkin) katsotaan tekosynneiksi.

Heteroseksi tai seksi tai homous eivät ole syntiä.

Meillä luterilaisilla huomio kiinnittyy enemmän synnin syvimpään olemukseen, perisyntiin, kuin tekosyntien priorisointiin. Perisynti tuli maailmaan perkeleen kautta, joka ensiksi lankesi pois Jumalan yhteydestä, ja joka langetti Jumalan luoman ihmisen, Adamin, samaan syntiin, joka on ihmisluonnon täydellinen hengellinen turmelus. Tämän me olemme perineet Adamilta vanhempiemme kautta.

Mutta meillä luterilaisilla ei. Synti on syntiä. PISTE. On mielivaltaista ja Raamatun vastaista lähteä luokittelemaan erilaisia syntejä. Tekosyntiä ei mainita Raamatussa eikä myöskään perisyntiä. Ne ovat ihmisten keksintöjä.

[Mörtti-57]

Pahan tekeminen on syntiä, mutta hyvän tekemättä jättäminen on suurempi synti. Ei voi sulukia silimiään lähimmäästen hädältä.
Jos näistä asioosta tuloo synnintunto, niin son heräämistä ja hyvä juttu Kun kolokutukselta ei tuu kuuroksi eikä elä laput silimillä ja yrittää teherä sitä hyvää ympärillään, niin ehkä voi nähärä Kointähtensä valaasevan.  http://www.youtube.com/watch?v=T1lQE8SwO0k&feature=player_embedded
Usko ja rakkaus kuuluvat erottamattomasti yhteen.
Ihmisen tulee olla vastuullinen suhteessa lähimmäiseen. Ihminen on vastuussa niin tekemisistään kuin tekemättä jättämisistään.

[Riitta-mummi]

   Vaikuttavan kuvan synnin olemuksesta näyttää Umberto Eco romaanissaan Ruusun nimi. Kirjan luin harppoen, mutta elokuvan olen katsonut monta kertaa.
Ei seksi, ei Paavin komeudet, ei homot ole synnin perikuva. Vaan viha ja oikeassa-oleminen. Nauru ja  ilo olivat sellainen pahe erään henkilön mielestä
että se oikeutti hänet tekemään monta murhaa "pyhässä vihassaan".
Tämä kaikki tapahtuu luostarissa.

[Sanneli]

Lutteerus sanoi pelkäävänsä enemmän hyviä töitä kuin syntiä, sillä hyvät teot vievät ylpeyteen, mutta synti pitää nöyränä.
Koska olen syntinen, teen syntiä.
Syntiä on kaikki, mikä vie kauemmas Jumalasta.
Toisaalta kun tekee jotain tosi tosi rumaa niin semmosina hetkinä ymmärtää että ihan oikeesti jotaki tärkiää tapahtu eräänä perjantaina. Voi kun sen vois välillä tajuta ihan ilman pahan mielen aiheuttamista...

[karjalaisenkyösti]

Lutteerus sanoi pelkäävänsä enemmän hyviä töitä kuin syntiä, sillä hyvät teot vievät ylpeyteen, mutta synti pitää nöyränä.

Thomas Willcox kirjassaan Kallis hunajanpisara kertoo myös jonkun henkilön näin sanoneen.
Ei kertonut tarkemmin, kuka oli tämä sanoja.