Tämän luin, aioin lukea, tai ainakin harkitsen XVI

[Pena]

Ostin eilen mielijohteesta  Juhana Torkin kääntämän Plutarkhoksen teoksen Mielen tyyneydestä. Siitä on jo kaksi kolmasosaa luettu.

Kun taas Diogenesta myytiin huutokaupassa, hän istui maassa ja piti meklaria pilkkanaan. Kun tämä kehotti häntä nousemaan, hän ei suostunut vaan pilaili: "Entä kun myynnissä on kala - onko senkin noustava seisomaan?"

[Thomas McElwain]

Ostin eilen mielijohteesta  Juhana Torkin kääntämän Plutarkhoksen teoksen Mielen tyyneydestä. Siitä on jo kaksi kolmasosaa luettu.

Kun taas Diogenesta myytiin huutokaupassa, hän istui maassa ja piti meklaria pilkkanaan. Kun tämä kehotti häntä nousemaan, hän ei suostunut vaan pilaili: "Entä kun myynnissä on kala - onko senkin noustava seisomaan?"

Diogenes harrasti kuulema itsetyydytystä torilla. Oliko sellainen teko herännäisyyden hengen mukaista?

[Pena]

Diogenes harrasti kuulema itsetyydytystä torilla. Oliko sellainen teko herännäisyyden hengen mukaista?

Eipä Diogenes körtti ollutkaan kuten ei kukaan hänen aikanaan.

[Thomas McElwain]

Eipä Diogenes körtti ollutkaan kuten ei kukaan hänen aikanaan.

Niin, hän oli kyyninen.

[Riitta-mummi]

Näin mainoksen Matti Rönkän uusimmasta, Surutalosta ja varasin sen kirjastosta 'MeijänMatille'. Sitten huomasin sitä saatavan myös äänikirjana, ja juuri äsken latasin sen kännykkääni.

Tästä on kysymys, muuta en vielä tiedä:

https://www.gummerus.fi/fi/kirja/9789512426843/surutalo/

Nyt taidetaan sukunimet taivutetun näin:

Rönkä, Rönkän
Orpo, Orpon
Valta, Valtan

Viimeinen nimi on meille tuttu ja on aina puhuttu Vallan P...sta

[PekkaV]

   Saarnaajan kirja

https://www.bible.com/fi/search/bible?page=2&q=saarnaaja&version_id=330

[1944]

Ns perinteistä viisauskirjallisuutta. Lueskelen, että viisastuisin.

[öppiäinen]

Sillanpään Hurskas kurjuus tuli luettua joskus kouluaikoina. Nyt huomasin, että sehän löytyy netistä kokonaisena (https://www.gutenberg.org/cache/epub/46758/pg46758.html), ja tuli aloitettua. En muistanut, että kieli on noin vanhahtavaa, ja tyyli noin kirpeää. Suomea 1870-luvulta:

Tuorilan isännässä ja emännässä tapahtui näihin aikoihin suuri sisällinenkin nousu. Heidän varallisuutensa oli köyhistä vuosista alkaen nopeasti kasvanut ja nyt viimeksi onnellisen metsäkaupan johdosta lisääntynyt kaksinkertaiseksi. Rikastuminenhan on kuin onkin maallisen onnen huomattavin muoto ja onni merkitsee aina myös koettelemusta. Kysytään, onko sinussa miestä kestämään onnea. Tuorilan pariskuntaa alettiin yhä enemmän vetää pitäjän parempaan seurapiiriin, jossa heräävän suomalaisuuden aate parhaillaan kohoili. Tuorilaiset tajusivat tämän aatteen koko valtavuuden ja merkityksen, sen avaama tulevaisuuden kuva nostatti vaistomaista arvokkuutta. Sen aatteen valossa saivat metsien hinnatkin merkityksensä, se ikäänkuin jalosti rikastumisen. Koko tämä aika oli Tuorilan pariskunnalle hiljaisen hillittävän riemun aikaa.

Semmoinen tunne vaatii jonkinlaista purkautumista, on vain varottava että purkautuminenkin tapahtuu arvokkaasti. Monena pariskunnan kahdenkeskisenä hetkenä sitä asiaa valmistettiin, kunnes syyspuolessa sitten päätettiin pitää Tuorilassa pidot, joihin, paitsi vertaisia, myös kutsutaan ne herrasväet, jotka tämmöisiin pitoihin yleensä olivat mahdolliset. Pitäjässä asuskeli näet muutamia semmoisia vaikeanimisiä ja vihaisen näköisiä umpiruotsikkoja herrasväkiä, joita ei milloinkaan oltu talonpoikain pidoissa nähty. Pitokelpoisistakin muutamat kyllä olivat ruotsinmielisiä, mutta siksi vilkkaita ja hyväluontoisia, että mielellään tulivat pitoihin totia juomaan ja fennomanien kanssa väittelemään.

[PekkaV]

   Luen aamiais- tai päivällis- tai illallispöydässä vaimolleni pari sivua kerrallaan:

Rutger Bregman: Hyvän historia

"Toisin kuin elokuvissa, todellisissa suuronnettomuuksissa ei juuri koskaan puhkea täysi paniikki. Mistään egoismin tulva-aallosta ei myöskaaän voi puhua. Yleensä rikosten - murhien, varkauksien, raiskauksien - määrä laskee. Ihmiset pysyvät rauhallisina, he eivät mene shokkiin, he toimivat nopeasti. ´Ja vaikka ryöstelyä tapahtuukin`eräs tutkijoista huomauttaa, `laaja-alaisen altruismin rinnalla se kalpenee aina`.
   Hätätilanteet tuovat ihmisten parhaat puolet esiin. En tunne toista sosiologian tutkimustulosta, joka on yhtä vankasti todistettu ja suoranaisesti sivuutettu. Median luoma kuva onkin usein päinvastainen verrattuna siihen, mitä suuronnettomuuden jälkeen todella tapahtuu." (Etulieve)

"Rutger Bregman on alankomaalainen historioitsija, joka valloitti maailman menestyskirjallaan Ilmaista rahaa kaikille. Hänet tunnetaan myös räväkästä esiintymisestään Davosin talousfoorumissa 2019, missä hän sanoi suorat sanat miljardööreille. Bregmanin teosten oikeudet on myyty 33 maahan, ja Alankomaissa Hyvän historiaa on myyty jo yli 200 000 kappaletta." (Takalieve)

"Ihminen on luonnostaan itsekäs ja ihmiskunta tavoittelee vain omaa etuaan. Tätä ajatusta toistavat niin historioitsijat, psykologit ja filosofit kuin iltapäivälehdet kuin poliitikotkin. Mutta pitääkö se paikkansa?
   Ylistetyssä teoksessaan Hyvän historia Rutger Bregman kääntää ajatuksen ihmisen pahuudesta ylösalaisin. Mitä jos luonnonvalinta ei suosinutkaan ilkeintä ja kovinta pyrkyriä vaan ystävällisintä ja huomaavaisinta tyyppiä? Gregman kyseinalaistaa ihmiskunnan itsekkyyttä toistelevat kauhutarinat Pääsiäissaaren murhenäytelmästä Migramin sähköiskukokeeseen, selvittää mikä sai ensimmäisen maailmansodan sotilaat nousemaan jouluaattona juoksuhaudoistaan sekä kertoo, mitä tapahtuu, kun kuusi koulupoikaa oikeasti haaksirikkoutui autiolle saarelle niin kuin klassikkokirjassa Kärpästen herra.
   Vakuuttava ja käänteentekevä teos murskaa myytit ihmisen pahuudesta yksi kerrallaan ja tarjoaa tilalle myönteistä ihmiskuvaa.
Nyt on toisenlaisen tarinan aika." (Takakansi)

[1944]

Luin traktorimiesten lööpeistä Zetor 3011:n korjausjuttuja. Ainakin se, että öljypumpun putki on voinut irrota, ei pitänyt paikkaansa. Minulle arvokas tieto. Kirjoittajia näyttäisi olevan kahdenlaisia: niitä , jotka omistavat Zetorin ja ovat asiallisia ja niitä, joilla on joku länsitraktori ja ovat periaatteessa nälvimässä. Saan kirjoittaa, että ei ole mitään uutta auringon alla, koska samaa tahtoo tapahtua tälläkin alustalla.

[seppos]

Jatkuu osassa XVII