Liberaaliteologia

[Felix]

Tämä aihe tuli mieleeni kun seurasin aikasempaani aihettani jonka avasin avio- vai avoliitto?

Mitä käsitämme sanalla liberaliteologia?
ja onko kaikki liberaliteologia pahasta?

[Pena]

Käsitteen voi suomentaa "vapaamieliseksi jumaluusopiksi". Millaiseksi vapaudeksi tuon sitten ymmärtäisi, kun lopussa on kuitenkin oppi? Eihän mielivaltainen, kaiken salliva vapaus enää ole mitään oppia.
Kävisikö sellainen hyvän liberaaliteologian ohjeeksi, että on vapaus asettaa mitä kysymyksiä Jumalasta tahansa ja velvollisuus tutkia perusteellisesti kaikki vastaukset.

[Teme]

Minä olen lopulta tulkinnut, että liberaaliteologia on armo-keskeistä teologiaa, jossa ihmiselle ei aseteta vaatimuksia ja ihmiselle annetaan myös lupa kyseenalaistaa Jumala. Kuitenkin näen liberaaliteologian ytimenä yhä ekumeniset uskontunnustukset. Tuon pohjalta uskallan kutsua itseäni liberaaliteologiksi. En sitten tiedä, olenko ihan hakoteillä tuon määritelmän pohjalta.

Teme

[Felix]

Kyllähän sen voi edellämainituilla tavoilla ymmärtää.

Ajoin kumminkin takaa sitä kuinka jotku ottavat herneitä nenuun siitä jos Raamattua arvostelee tai kritistoi. Tai uskaltaa kyseinalaistaa asioita: Itse en ole sellaisesta ottanut hernettä nenuun:

Mielestäni Raamattua saa arvostella siinä missä muitakin kirjoja- ja on rakentavaa kun uskaltaa kysellä ja epäilläkin ja arvostella ettei kaikkea purematta niele: Esim:

Onko sille väliä onko sama Johannes kirjoittanut Johanneksen evankeliumin ja kirjeet sekä ilmestyskirjan.

Tai onko paavali kirjoittanut Timoteukselle ja Titukselle tai onko toinen korintolaiskirje kokoelma useasta kirjeestä...


Uskallan väittää että: Tuskin Jumala on vihainen siitä että Hänen kauttaan Hänestä kirjoittaneita tekstejä ja kirjoituksia arvostellaan. Kehoittaahan raamattukin koettelemaan... :roll:

[llwyd]

No, itse näen liberaali-teologian vähän erilaiseksi kuin jonkun kaiken "suvaitsevan" nimi-kristillisyyden. Eli en pidä sitä haukkumasanana. Sisällöksi sille näen sen, ettei ihminen voi järjellä tai kirjaimella hallita Jumalan radikaalia armoa. Sanomaan sisältyy mystinen universaalisuus, joka ei tunne rajoja ja joka ei mittaa ihmistä valta- ja oppijärjestelmien kautta. Hyväksyn esimerkiksi Raamatun siinä määrin kuin se ei ole ristiriidassa armon kanssa. Sehän on ihmisten valtataistelujen tuoksinassa hyväksymä kokoelma tekstejä, jotka eivät ole keskenään tasa-arvoisia. Sen sijaan Jeesuksen opetuksia emme pysty millään pinnallisella yli-rationalistisella lähdekritiikillä arvioimaan: niiden syvällisyys ei ole akateemisen ajattelun kautta hallittavissa. Liberaali teologia on siis radikaalin vapautuksen sanomaa tässä synkässä ja kylmässä ihmisen maailmassa.

[PekkaV]

Libertyyn Kristus vapautti... ... ...

[Pena]

Libertate nos Christus liberavit.

[PekkaV]

Venceremos murillos paradisos el canto diablo sempre facit imiidjötli.

[Pena]

Quam sus in segete satman in linguis strepet.

[PekkaV]

Min namnmärk skrivatus mit lilla pukstaav, silvuplee.

[Jampe]

Munämihku mun-ehku mummärräuhku mustätähku mutjustakehku mutäänmihku.

[Pena]

Minä yritin vääntää latinaksi lausetta: satman melskaa kielten seassa kuin sika elopellossa. Hänen suhtautumisensa kieliin kun on ilmeisen liberaali.

[PekkaV]

Kiitollisena totean, että, Pena, olet samoilla aaltopituuksilla. Tarpeeni rajojen koetteluun saattaa karkottaa lähimmäisen kauemmaksi. Sinulta, Pena riittää ymmärrystä, mikä myös näkyy tekona, vastaamisena. Kunpa minäkin oppisin enemmän välittämistä myös käytännössä - saati teoriassa.