Körttien vastuu ja hyvät tyät

[Mörtti-57]

Mitä körttilääsyys nykyään on? Muatia? Ollahanko me vaa hiliaasia hipsuttelijoota joilla on vaan yhteenen ikävä ja kaipuu Jumalan lähelle?- Hyvä niinki, mutta kun veisatahan tummia virsiä notta lattialankut värisöö, nii vois tuata uskosta saatua voimaa käyttää ja jakaa muillekki.
Nyky maalimas on nii palio pahaa, että ei saisi vaan tyytyä pesemähän käsiä niiren eressä. :smt102
Hyvän tekemättä jättämistähän piretähän suurempana syntinä, ku pahan tekeminen.
Kansalaassoras valakooset körttilääset aiheutti punaasis kauhua armottomina Jumalan tappajina. Kenen jumala sitten lie?
Nyt körttilääset vois tulla seuratuvistaan pualustamahan elämää niillä armolahajoolla mitä meille on suatu.
Alakohooli esim. aiheuttaa 2200:n ihimisen kualeman nykykäytön seurauksena joka vuasi. Tappoja, ittemurhia, raiskauksi ym. väkivaltarikoksia, liikenne ym. onnettomuuksia, avioeroja ym,ym..milioonia murheeta aiheutuu humala hakuusuuren seurauksena.
Yhteeskunnan rappiotilasta pitääs herätellä valtaapitäviä, vaikka koivuhaloolla jos ei muu auta!
Ittekukin ehkä teköökin monenmoosta, mutta körttejä on piretty ennenkin yhteeskunnan selekärankana, joka vois aloottaa tällääset julukiset ryhtiliikkeet. :idea: HALAKO NOOTTI HALOSELLE!

[seppos]

Mielenkiintoinen idea, mutta niistä vuosista on opittu ettei olla kaikkivoipia. Tämä ei tarkoita vastuun pakoilua, vaan realismia. Tosiasiat on tosiasioita. Tehdään se, mitä Jumala panee meidät tekemään ja kannetaan vastuumme omalta osaltamme ja ollaan edelleen se selkäranka. :arrow:  ](*,)

[Teme]

Riittääkö Janoisen pyörittäminen tämän körtin maailman parantamiseksi? Toivottavasti, koska muuhun ei enää liikene jaksamista eikä aikaa.

Teme

[Mörtti-57]

Nuarena miähenä tuli asuttua ja rakenneltua pääkaupunkiseurun syriäseuruulla. Oli se aikamoosta "villiälänttä". Siihen ryysikseen ja yleesehen juurettomuutehen en koskaan tottunu, vaan näille lakeusille oli palattava.
Joskus tuli käytyä yrinkeskutas ihimettelemäs katujen ihimisvirtaa.
Oli aika pysäyttävää ja järkyttävää nähärä talavipakkaasella hotelli Marskin rapputasanteella makaava vanaha miäs, viärellään resuunen hattu kolikoota varten. Ihimiset eivät mitenkään reagoineet karulla makaavahan vanahukseen. Heitteelle jättäminen ei taira niillä seuruulla olla rikos. Aikamoosia "alakuasukkahia" myäs Ruskiasannan mettiis tuli tavattua niihin aikoohin. Nykyään kylymyys on vain lisääntynyt.
Helevetti on siälä mihinä on luavuttu toivosta.

[seppos]

Helevetti on siälä mihinä on luavuttu toivosta.

Täällä etelässä koko elämäni asuneena yhdyn vain tuohon komeaan loppulauseesi. Ruskasannan miehet ja muut vastaavat porukat ovat etupäässä maalta kotoisin. Vaan sinne ei ole paluuta kun tila on veljellä  ja siinä kunnossa ei töitä saisi jos niihin pystyisi. Silti soisin heille lämpimän yösijan ja näin on yleensä järjestynyt jos vaan henkilö on siihen suostunut.  Marskin portailla makaavalle parempi vaihtoehto, kuin kolikon heitto viinipulloa varten, olisi ollut tilata kyyti ensisuojaan. Mitä enemmän rahaa jaat sitä enemmän on pyytäjiä. Kun sosiaaliapuna on jaettu ilmaista ruokaa, jonossa ovat olleet köyhät ja pihiyttä sairastavat. Useimmat seurakunnat ovat lopettaneet ilmaisruoan jakelun kasseihin turhana.

[Teme]

PK-seudulla kyllä monet eri seurakunnat jakavat ruokaa. Nyt puhun vain Espoosta, koska itse asun täällä. Leppävaarassa Espoon vapaasrk jakaa EU-ruokakasseja. Menekkiä en tiedä, mutta ilmeisesti kaikki menee, joita jaetaan.

Sitten taas Espoonlahdessa ev.lut. srk jakaa vähintään leipää jokainen arkipäivä klo 9 alkaen. Välillä eivät ihan tuolloin kerkiä aloittamaan, mutta kuitenkin aamupäivästä jaetaan. Ja samalla usein on jaossa myös kunnon ruokaa. Melko usein kuitenkin käy niin, että osa ruuasta jää seurakunnan käsiin. Meillläkin on tällä hetkellä pakkanen täynnä seurakunnan jakamaa leipää, kun se ei ole muuten mennyt. Me emme enää hae leipää aamusta, kuten teimme silloin kun minä olin vain opiskelijana ja oli oikeasti talous tiukilla.

Mutta asunnottomille pk-seudulla ei ole tällä hetkellä tarpeeksi yöpaikkoja. Harmi sillä minusta asunnottomien yöpaikan tarjoaminen on tärkeää työtä. Silloin kun pyörin vapaakirkon piirissä, olin aika paljon tekemisissä päihdeongelmaisten parissa. Useimmat heistä todellakin arvostivat sitä, että joku tarjosi heille yöpaikan. Ja suurena bonuksena ylimääräinen leipäannos ja kuppi kahvia sai ihmiset hyvälle tuulelle.

Teme

[Hanna]

Seinäjoen seurakunta ylläpitää myös ruokapankkia ja kyllä on kuulemma ruokakasseille tarvetta lakeudellakin. Tosin "mielenkiintoinen"säästötoimi seurakunnalta oli ruokakassien jakamisen lopettaminen yksinäisille ihmisille. Se oli priorisointia, jota en ymmärrä

[seppos]

Seinäjoen seurakunta ylläpitää myös ruokapankkia ja kyllä on kuulemma ruokakasseille tarvetta lakeudellakin. Tosin "mielenkiintoinen"säästötoimi seurakunnalta oli ruokakassien jakamisen lopettaminen yksinäisille ihmisille. Se oli priorisointia, jota en ymmärrä

Ihan offtopic kommenttina kerrottakoon, että yksi diakonia-asiakas pyysi ettei hänelle enään annettaisi näitä kasseja, kun hänellä on kaapit niitä täynnänsä, kun hän ei osaa tehdä ruokaa niistä. Se oli vain yksi.

[Hanna]

Ihan offtopic kommenttina kerrottakoon, että yksi diakonia-asiakas pyysi ettei hänelle enään annettaisi näitä kasseja, kun hänellä on kaapit niitä täynnänsä, kun hän ei osaa tehdä ruokaa niistä. Se oli vain yksi.

Mielenkiintoista...varmaan niinkin on, mut kyllä silti uskon et suurin osa ruokapankin asiakkaista on ihan oikeesti apuatarvitsevia. Toki ruokakassi on ruuanvalmistustaidottomia "syrjivä" kun siinä on näitä perusryynejä yms. ajatuksella et siitä riittäis mahdollisimman pitkään ruokaa. Kyllähän siinäkin on toki paikkakuntakohtaisiakin eroja mitä kassi sisältää ja miten helposti sen saa. Vaikka kai niiden jakaminen diakoniassa kai perustuu siihen, että jos ei saa kunnolla syödäkseen on vaikea keskittyä mihinkään muuhunkaan. Ja väittäisin et  yksinäisilläkin ihmisillä on köyhyyttä :?:

[Mikko]

Aikamoosia "alakuasukkahia" myäs Ruskiasannan mettiis tuli tavattua niihin aikoohin.

   kun oon ite Vantaaltta syntysin, vaikkakin karannut sitä kasvua muualle, muistan noi Ruttarin deekut joita siellä majaili. Ja löytyihän sieltä suunnalta myös legendaarinen "Simosenkylä".

  JOtenkin vaan olen huomannut että ainakikin miehillä pitää aika usein mennä vähän v...n heikosti ennenkuin ottavat muitten apua vastaan, saati että sitä pyytäis. Sitä vaan koittaa kitua omillaan viimeseen saakka, tunnen ajattelumallin omalta kohdaltanikin; joskus on tullut laihduttua toistakymmentä kiloa kuukaudessa ilman mitään ohjelmaa tai palkkiota.

  Mutta kyllähän yleinen kylmyys on selvästi lisääntynyt, samoin kosmeettinen ja tekopyhä lässytys ilman oikeita  tekoja.

   Mikko

[AKUANKKA313]

Aika yleistä on individualistinen ajattelu,
se että ihminen on itse itsestään vastuussa
ja oman onnensa seppä.
Samalla bussipysäkillä odottelevat ihmiset,
fyysisesti lähellä toisiaan,
voivat olla henkisesti eri planeetoilla.
Ihmiset isoissa kaupungeissa luokitellaan
helposti pukeutumisen mukaan.
(katu-uskottavuus)...
Ollaan tekemissä ihmisissä ihmisten kanssa,
joilla on samanlainen elämän tilanne,
samaa yhteiskuntaluokkaa..
Julkkiksista ja tv-ohjelmista puhutaan niin kuin
omista tutuista.
Ihmisiä kiinnostavat helposti vain mukavat asiat,
mikäli ei ole kosketuspintaa rosoisemmalle puolelle.
Terveys/Päihteet voivat vaikuttaa elämänhallintaan.
Tarvitsemme tien viittoja.
Prostituution hyväksyminen vasemmistolaisilla
on ihmisoikeusrikkomus.
Mitä mieltä olette, voiko kristitty olla demari, vasemmistolainen?
Monet viettävät elämäänsä passiivisesti tv:n tai tietokoneen
parissa, jopa uraihmisten lapset.
Yhteistä aikaa, laatuaikaa..
Monilta kolikon kääntöpuolen nähneiltä
riittää miltein enemmän sympatioita traumoihin,
mistä "terve" ihminen ei saisi julkisesti kärsiä.
Töissä vallitsee pirteys pakkopaita.

[Pena]

Toki kristitty voi olla demari ja demari voi olla kristitty. Demareitakin on niin monenlaisia. Niistä en oiken perusta, jotka televisiossa lausuntoja suoltaessaan eivät malta lausua puolueensa nimeä huolella. Versioista mainittakoon "solemokraatit" ja "selikraatit". Kuvaavaa on, että toverillisuutta tarkoittavasta "sosiaalista" ja kansaa tarkoittavasta "demosta" tingitään, mutta valtaa tarkoittava "kraatti" säilyy koskemattomana.

[llwyd]

Olipas komea ketjun aloitus. Minusta tiettyyn rajaan asti passiivisuutta voi puolustaa: useimmiten ihmisen toimet kääntyvät itseään vastaan. Mutta kyllähän henkilökohtaisessa elämässä jotenkin täytyy näkyä tämä avuton körttiläinen kilvoittelu: yrityksenä armollisuuteen ja rakkauteen niin pitkälle kuin heikot voimat riittävät. Mitä tämä tarkoittaa yhteiskunnallisesti, on vaikeata yksilön viisaasti päättää. Omasta mielestäni se tarkoittaa rahan ja kilpailun arvojen vastustamista, valtarakenteiden kylmyyden tuomitsemista ja marginalisoitujen arvostamista ja puolustamista. Varmaa on se, että riittävästi emme tee, että aina jäämme ihanteistamme - ilman armoa ei suorituksiamme voi hyväksyä.

[rami]

Puhuessaan kristityn vapaudesta Martti sanoi, että toisaalta kristitty on kaikkien kanssaihmisten palvelija. Hän siis toimii muiden hyväksi havahduttuaan armoriippuvuuteensa. Voi siis olla niinkin, että tekoja joita ei ajatella hyväntekeväisyydeksi arvioidaan jossakin hyviksi töiksi (hengen hedelmiksi). Tässä tuntuu myös olevan sellainen mekanismi, että tasaisin väliajoin sieltä jostakin tusautetaan maailmanparantaja kanveesiin - siis silloin kun töiden päälle alkaa kasautua omavanhurskauden töhnää.

[Salis]

Puhuessaan kristityn vapaudesta Martti sanoi, että toisaalta kristitty on kaikkien kanssaihmisten palvelija. Hän siis toimii muiden hyväksi havahduttuaan armoriippuvuuteensa. Voi siis olla niinkin, että tekoja joita ei ajatella hyväntekeväisyydeksi arvioidaan jossakin hyviksi töiksi (hengen hedelmiksi). Tässä tuntuu myös olevan sellainen mekanismi, että tasaisin väliajoin sieltä jostakin tusautetaan maailmanparantaja kanveesiin - siis silloin kun töiden päälle alkaa kasautua omavanhurskauden töhnää.

Minusta kristittyjen tärkein tehtävä on kantaa vastuu omasta elämäänsä ja auttaa muita. Siinä on työsarkaa riittävästi kristitylle.