Onko seuroissa käyntisi pois osallistumisestasi jumalanpalvelukseen?

[Pirska]

Ajattelin pistää pystyyn äänestyksen, koska Jampe oli sitä mieltä, että kirkot kumisevat tyhjyyttään ihmisten osallistuessa oman kuppikuntansa seuroihin. Minä olen sitä mieltä, että herännäisyydessä on aina painotettu sitä, että käydään kirkossa. Itse aion äänestää, että käyn kirkossa.

[1944]

Ei ole

[Viisveisaaja]

En ihan tajunnut kysymystä ja en ole varma tästä vastauksestakaan meneekö oikein.
Hesassa minusta on aina välillä kirkkopäivät tai pyhä tai joku ja se menee niin, että enste on Jumis ja sitten on körttiseurat sen jälkeen ja silloin tulee osallistuttua Jumalanpalvelun menoihin ja sen jälkeen seuroihin.
Muuten taitanee täälläpäin olla seurat viikolla, että ei nekään vaikuta paljoakaan jumiksessa käyntiin.

Vetääköhän brw. toi Löytty vaivaisen messua vielä, tai vähäväkisenmessua mikä nimi sillä nyt olikaan.
Olin kerran Vivamossa joku taiteidentapahtumassa ja siellä hän piti sen.
Tykkäsin siitä paljon ja ois kiva kuulla uudestaan..

[seppos]

Ei todellakaan ole. Terveiset vaan kirkosta.

[Jampe]

Ennenkuin ollaan pidemmällä tässä "seurat-eivät-ole-pois-jumalanpalveluksista"-teemassa, niin katsotaan rehellisesti asiaa kokonaisuuden eikä täällä olevien yksilöiden kannalta. Lestadiolaisessa liikkeessä on aina ollut että käydään huomattavasti enemmän omissa seuroissa, omien puhujien kuulossa koska "ne puhuvat paremmin". Kirkossa käydään vaan suunnilleen nimeksi. Sama viidesläisyydessä pääsääntöisesti, sama nykyään evankelisuudessa paljolti naispappeuden syystä, sama rukoilevaisuudessa alusta asti, sama pitkälti nykykörttiläisyydessäkin ainakin pohjanmaalla. Tunnen koko liudan ihmisiä jotka käyvät paljon enemmän körtytiseuroissa kuin jp:ssa ja kertovat sieltä saavansa mitä tarvitsevat.  kaikkia herätysliikkeitä tämä koskee vaikka nyt tapahtuisikin sellainen suuri ihme ettäjuuri TÄLTÄ palstalta sattumoisin löytyisi mitä uskollisin kirkossakävijöiden jengi.

Ja puhutaan myös lähetysvarojen suuntautumisesta, rukoushuoneiden rakentamisesta, siitä minne rahaa annetaan, miten puhujia erotellaan jne. jne.  Ja kaikki tämä ainoastaan rakkaissa herätysliikkeissämme"  Kirkon "rikkauksissa"...

[Pirska]

Täytyy myöntää, että suurelta osin Jampe on oikeassa. Halusin vain tuoda esiin sitä, että perinteisesti körttiläisyydessä on käyty ahkerasti kirkossa ja sitouduttu seurakunnan elämään. Täytyyhän sitä kehua omaa herätysliikettä.

Kieltämättä olen ihmetellyt lestadiolaisia, joissa on paljon sellaisia, jotka eivät juurikaan kirkon penkkiä kuluta. Nykyään tosin heidänkin kohdallaan on tapahtunut muutosta parempaan suuntaan. Ihmettelen vain, miten voi olla mielestään niin uskovainen ja silti pytyä pois ehtoolliselta vuositolkulla. Tietääkseni missään seuroissa ei jaeta ehtoollista.

[Mauno]

Terveisiä kirkosta!

Oli mukava konfirmaatiomessu. Mukana noin 750 seurakuntalaista. Suuri osa heistä oli esikoislestadiolaisia, jotka käyvät mielellään omissa seuroissa. Kun tähän rippikouluun oli tullut paljon siihen liikkeeseen kuuluvia poikia ja tyttöjä, tulivat nyt suurella joukolla messuun.

Tekis mieli pyytää: älkää karttako konfirmaatiokirkkojakaan!

Mauno

[myyrä]

Kieltämättä olen ihmetellyt lestadiolaisia, joissa on paljon sellaisia, jotka eivät juurikaan kirkon penkkiä kuluta. Nykyään tosin heidänkin kohdallaan on tapahtunut muutosta parempaan suuntaan. Ihmettelen vain, miten voi olla mielestään niin uskovainen ja silti pytyä pois ehtoolliselta vuositolkulla. Tietääkseni missään seuroissa ei jaeta ehtoollista.

Täälläpäin on ainakin vanhoillislestadiolaisilla ja esikoisilla omat kirkkopyhät. VL-porukalla normaaliin jp aikaan ja esikoisilla illalla. Niissä jaetaan ehtoollinen. Naispapit pysyvät kaukana saarnatuolista. Vanhoillisilla saarnaa oma pappi, mutta esikoisilla ei, koska heitä ei ole.

t. parannusta tarvitseva jp-käynteihin ja seurakäynteihin

[Sanneli]

Tietääkseni missään seuroissa ei jaeta ehtoollista.

Pirska jo sanoi mitä ajattelin.

[Riitta-mummi]

Ei ole, päinvastoin, ja taitaapa olla siten että toinen innoittaa toiseen.

[mami]

Käyn kirkossa, koska se on lähempänä. Seuroihin pitää varta vasten lähteä jonnekin muualle. Mutta kyllä se pitää paikkansa, että jos joskus käyn seuroissa, niin se on pois messuista ja jos käyn messussa, niin se on pois seuroista. Aikaa ja jaksamista ei tunnu riittävän moneen juttuun samalla viikolla.

[Kalistaja]

  Pääkaupunkiseudun eri kirkoissa on usein jumalanpalveluksen jälkeen seurat. Silloin kun lähden liikkeelle, se on sitten "tuplaistunto". Talvikaudella taidan kaikkein ahkerimmin kirkossa käydä. Viimeksi olen ollut heinäkuun lopussa kirkossa, Turun tuomiokirkossa. Tosin kirkollisia menoja ei tuolloin Turussa ollut. Kunhan istuin ja mietiskelin. Aika lailla tasan menee kohdaltani seuroissa käynnit ja kirkkotilaisuuksiin osallistuminen, etenkin jos ortodoksikirkon tapahtumat lasketaan mukaan.

[Jampe]

Ajatelkaas jos kaikki herätysliikkeet lakkautettaisiin yhtäkkiä ja niiden toiminta. kaikki varat mitä niihin ohjataan, ohjattaisiin kirkolle vastaaviin toimintoihin, enää ei pidettäisi "omia" seuroja omissa rukoushuoneissa vaan pidettäisiin seurakunnan tiloissa mahdollisesti kirkossa johon pyydettäisiin; -ei oman herätysliikkkeen vierailevaa puhujaa vaan OMAN SEURAKUNNAN PAPPI! Näinhän tietysti tapahtuukin jossain määrin mutta yleisimmin lienee niinpäin että pidetään "omia" kirkkopyhiä, "omia" kirkkoiltoja joissa "oma" puhuja jne. Ja mitä jos kaikki eri liikkeiden lähetystyö, lapsityömuodot, nuorisoleirit jne. jne. kanavoitaisiinkin kirkkoon, yhteen yhteiseen kirkkoon? Siihen evankelisluterilaiseen kirkkoon johon meidät on kastettu!

Ja jos vielä kaikki päättäisivät yhdessä luopua omista "korostuksistaan" jotka herätysliikkeille ovat niin elintärkeitä ja ruvettaisiin yhdessä opettamaan niiinkuin kirkkomme tunnustus ja katekismus opettaa. varsinaisestihan kirkolla ei ole kuin yksi tunnustus ja oppi. Kirkon omat (ei herätysliike) papit sitoutuvatkin pääosin siihen ja opettavat sen mukaisesti kasteesta yms. Nämä "korostukset" joiksi herätysliikkeet niitä nimitttävät, ovat niitä herätysliikkeiden omia oppeja.  Ei tarvitisi kiistellä siitä synnyttääkö kaste uudesti tai saako ehtoollisella synnit anteeksi tai mitä pitää kokea tullakseen kristityksi kun kirkon oma yksinkertainen, läpi sukupolvien koeteltu opetus vain kelpaisi.

Mutta tämähän on vain päiväunta, todellisuus on toista...

[Pirska]

No mutta Jampe, sehän olisi hienoa. Sittenhän kaikki olisivat körttiläisiä.

[vaivattu sielu]

Kaikki, jotka uskovat yksin Kristuksen sovitustyöhön pelastuakseen, ovat körttiläisiä.