SV 70   Särkyköön nyt sydämeni

https://www.youtube.com/watch?v=1avv0ohAOU4

1. Särkyköön nyt sydämeni
kovuuttansa itkemään.
Tuskineni, huolineni
tomuun asti painan pään.
Syntieni syytös kantaa
maasta ylös taivaaseen.
Kuka sielunrauhan antaa?
Mitä vaivassani teen?

2. Minne voisin päästä pakoon,
hylätyksi kun näin jään?
Sieluparka kiiruhtakoon
vaikka korven pimeään
taikka sinne, missä pauhaa
merten kuohu väkevä,
sielläkään ei anna rauhaa
silmä kaikkinäkevä.

3. Kuulen, Herra, vaivassani
kuinka kutsut minua,
tahdot käydä rinnallani,
ristin luokse ohjata.
Risti kertoo, ettet soisi
kurjimmankaan kuolemaa
etkä minuakaan voisi
hädässäni unohtaa.

4. Mitä kutsuusi siis vastaan?
Tiedän, olet Isäni,
joka eksynyttä lastaan
lempeästi huuteli,
kun hän kulki synnin teitä
armoasi tuhlaten.
Lastasi et nytkään heitä.
Uskoa jos voisin sen.

Jonas Hellman 1743, suom. E. Lagus 1790, uud. W. Malmivaara 1891, H. Kivekäs 1971, L. Ravantti 2011

Esimerkki elämästä joka jatkuu kuoleman jälkeen täällä ajassakin:

https://www.hs.fi/muistot/art-2000011258639.html

Kirjeen alkulause paljasti
Jumalan Evankeliumin ihanuuden.

Tarvitsemme sitä synnin tähden. 
Synnin ja kuoleman lain on täytyttävä.

Suuri Ilosanoma on se,
että Jeesus on täyttänyt tuon lain
meidän edestämme.

Syntielämä on takana.
Me olemme täytetyt Kirkkaudella,
joka on kuitenkin vielä vähän piilossa
Saviastioissamme.

Yhdeksän kohdan osio
Synti ja Sovitus
tulee päätökseensä.

Se alkoi jumalattomuudesta
ja päättyy Armoon.

Ensin Paavali kertaa vielä
kaiken tähänastien
alkaen ihmisen jumalattomuudeta
ja siitä seuraavasta tuomiosta.

• Sentähden,
  
  niinkuin
  yhden ihmisen kautta
  synti tuli maailmaan,
  ja synnin kautta kuolema,
  
  niin
  kuolema on tullut
  kaikkien ihmisten osaksi,
  koska kaikki
  ovat syntiä tehneet 

Jakeen ensimmäinen palanen
Sentähden
viittaa
kaikkeen edellä olevaan
tuossa luvussa
ja oikeastaan
kaikkeen edellä olevaan
koko Roomalaiskirjeessä.

Koska me siis olemme
uskosta vanhurskautetut,
meillä on rauha
eikä enää vihollisuus
Jumalan kanssa …

Olemme vanhurskautetut
hänen veressään …
Uskon kautta Hänen vereensä.

Kun vielä olimme Jumalan vihollisia,
tulimme sovitetuiksi Hänen kanssaan
Hänen Poikansa kuoleman kautta …
jonka kautta nyt olemme saaneet sovituksen.

Eli kaikki alkoi
synnin tulemisella maailmaan.

• niinkuin
  yhden ihmisen kautta
  synti tuli maailmaan,
  ja synnin kautta kuolema

Sentähden viittasi
kaikkeen aiemmin kirjoitettuun.

Niinkuin viittaa
ihmiskunnan kantaisän
Aadamin vastuuseen
synnin tulemisesta maailmaan
ja sen seuraamuksiin.

Kukaan muu ei olisi voinut
rikkoa Aadamille annettua kieltolakia
kuin Aadam itse.

Siis synti ei olisi koskaan
voinut tulla maailmaan
kuin tämän yhden ja ainoan
ihmisen kautta.

Ja synnin mukana maailmaan
asteli heti perässä
toinen henkivalta eli kuolema.

Siis koko maailma
oli saanut isännäkseen
uuden valtiaan Aadamin sijaan.

Tämän valtiaan lakeijoita
ovat synti ja kuolema.

Synti ja kuolema siis
hääräsivät nyt kaikkialla
Aadamin hallintaan
annetussa luomakunnassa.

Edes viattomat eläimet
ei edes kasvikunta   
voineet mitään sille,
että elämä oli päättyvä
kuolemaan ja maatumiseen.

Paholainen oli siis nyt
tämän Aadamin haltuun
annetun maailman hallitsija.

Synti ja kuolema
eivät kuitenkaan pääse
riehumaan maailmassa
ihan oman tahtonsa mukaisesti.

Ihminen ei ole pakotettu
olemaan synnin orja.
Ihmisen ei ole pakko
antautua paholaisen palvelijaksi.

Aadamista seitsemäs eli Hanok
eli niin lähellä Jumalaa,
että ei ole vielä nähnyt kuolemaa,
vaan otettiin Jumalan tykö
odottamaan tulevaa tehtäväänsä.

Myöskin Elia otettiin pois
kuolemaa näkemättä.

Pääsääntöisesti kuitenkin on niin,
että jokainen ihminen ja eläin
ja kasvi tulee maaksi jälleen.

Jeesuksen ruumis ei kuitenkaan
nähnyt maatumista.
Eikä Eenokin ja Eliankaan ruumiit
ole sitä näkevä,
kun heidät palvelustehtävänsä lopussa
marttyyreina herätetään eloon
ja kutsutaan taivaisiin
ylösnousemusruumiissaan.
Jerusalemin kaduilta.

Ja jo sitä ennen on
seurakunnan eli uloskutsuttujen
tempauksen yhteydessä tapahtuva niin,
elossa olevat
Jeesuksen Ruumiin jäsenet 
eivä koe maatumista,
vaan kuolema ja ylösnousemus
tapahtuu kirjaimellisesti kääntäen
yhdessä atomivärähdyksessä.

Synti ja kuolema kuitenkin
häärivät edelleen maan päällä.

Mutta koska kaikki ihmiset
ovat samaa lihaa ja luuta kuin Aadam,
niin jokaista meistä
kohtaa ruumiillinen kuolema.

Tämä ruumiillinen kuolema
ei kuitenkaan ole rangaistus.

Se on loppujen lopuksi meidän
pelastuksemme.

Ja siksi Jumala asetti
kerubin vartioitsemaan
Elämänpuun tietä,
ettei ihminen söisi siitä
ja eläisi iankaikkisesti
synnin vallassa.

Aadamia ja Eevaa oli siis
kohdannut hengellinen kuolema.

Ja aivan samoin se kohtaa
meitä Aadamin jälkeläisiä
kutakin vuorollaan.
Ja se tapahtuu samalla tavalla
kuin Aadaminkin kohdalla.
eli rikomme tietoisesti
Jumalan käskyä,
jonka Paavali nostaa esiin
kirjeessään seuraavaksi.

• niin
  kuolema on tullut
  kaikkien ihmisten osaksi,
  koska kaikki ovat syntiä tehneet

Niin / Siten
viittaa menettelytapaan.

Synti tuli meihin
samalla tavalla
kuin se oli tullut Aadamiin.

Se tuli meihin,
kun rikoimme lakia
ja teimme syntiä.

Ja tuo laki,
joka meidät tuomitsee
on kirjoitettuna
meidän sydämiimme.

Aadamista Moosekseen
asti oli aikakausi,
jolloin ei enää ollut
kirjoitettua tai lausuttua lakia.

Aadam oli rikkonut
hänelle säädetyn kieltolain.

Ja kun Israelin kansa
sai lain,
alkoi kuolema niittää satoa
tuon lain nojalla.

Mutta siinä välissäkin
ja jokaisen ihmisen elämässä
kaikkina aikoina
ihmistä ohjaa ihmisen
sisimpään kirjoitettu laki.

• sillä jo ennen lakiakin
  oli synti maailmassa,
  mutta syntiä ei lueta,
  missä lakia ei ole;
  
  kuitenkin kuolema hallitsi
  Aadamista Moosekseen asti niitäkin,
  jotka eivät olleet syntiä tehneet
  samankaltaisella rikkomuksella
  kuin Aadam,
  joka on sen esikuva,
  joka oli tuleva.

Eli hengellinen kuolema
tuli minunkin osakseni,
kun tein syntiä.

Jokainen meistä on
aikanaan tehnyt väärän valinnan.

Paavali itsekin tunnustaa tuossa
samaisessa kirjeessään myöhemmin,
että synti petti hänet ja tappoi
viitaten VT:n tekstiin:

• He myivät itsensä tekemään sitä,
  mikä on pahaa Herran silmissä,
  ja vihoittivat hänet.

Kun synti pettää meidät,
me otamme vaimoksemme Iisebelin.
Ja silloin ihminen on
Ahabin lailla myynyt itsensä
tekemään sitä,
mikä on pahaa Herran silmissä.

Paavali kertoo,
että kuolema
vapauttaa tuosta avioliitosta.

Me olemme vapaat menemään toiselle.
Ja silloin uuden avioliiton myötä,
synnin ja kuoleman sijaan
hallitsevaksi kuninkaaksi
tulee armo ja elämä.

• mutta missä synti
  on suureksi tullut,
  siinä armo on tullut
  ylenpalttiseksi,
  
  että niinkuin
  synti on hallinnut kuolemassa,
  
  samoin armokin
  hallitsisi vanhurskauden kautta
  iankaikkiseksi elämäksi
  Jeesuksen Kristuksen,
  meidän Herramme, kautta.

Ja tuo on lopputoteamus Paavalilta
opetusosioonsa
Synti ja Sovitus

Ja Kristus kuoli
meidän kuolemamme!

Me olemme nyt
Jeesuksen Kristuksen kuoleman tähden
täysin vapaat
menemään toisen Kuninkaan omaksi.
Meidät upotetaan Hänen kuolemaansa,
ja vanha avioliittomme on mitätöity.

Silloin meidät siirretään
pimeyden vallasta
Jumalan Rakkaan Pojan valtakuntaan.

Silloin meitä ei enää sido
sen valtakunnan lait,
joihin olimme edellisen
avioliittomme aikana sidotut.

Meidät on vapautettu
synnin ja kuoleman lain alta
Elämän Hengen ja Vanhurskauden
lain alle.

Jeesus on tuon valtakunnan Kuningas,
ja Hän on jo sanonut
”Tahdon”.

Nyt katse on kääntynyt meihin:
Tahdotko sinä ottaa
tämän Jeesuksen Kristuksen …

Jokainen,
joka on ottanut Hänet vastaan,
on tullut Hänen omakseen,
ja siten tullut Jumalan lapseksi.
Siirretty kuolemasta Elämään.

Ja silloin
Kristuksen kuolema
luetaan meidän hyväksemme.
Me olemme Kristuksen kuolemassa
kuolleet entiselle kuninkaallemme.

• Mutta armolahjan laita
  ei ole sama kuin lankeemuksen;
  
  sillä joskin yhden lankeemuksesta
  monet ovat kuolleet,
  niin paljoa enemmän
  on Jumalan armo ja lahja
  yhden ihmisen,
  Jeesuksen Kristuksen,
  armon kautta ylenpalttisesti
  tullut monien osaksi.
  
  Eikä lahjan laita ole,
  niinkuin on sen,
  mikä tuli yhden synnintekijän kautta;
  
  sillä tuomio
  tuli yhdestä ihmisestä
  kadotukseksi,
  
  mutta armolahja
  tulee monesta rikkomuksesta
  vanhurskauttamiseksi.
  
  Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden
  kuolema on hallinnut yhden kautta,
  niin paljoa enemmän ne,
  jotka saavat
  armon ja vanhurskauden
  lahjan runsauden,
  tulevat elämässä hallitsemaan
  yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta.

Eli ensimmäinen Aadam
on yksin syyllinen siihen,
että paholainen sai hallintaansa
tämän planeetan.

Mutta viimeinen Aadam
on yksin saanut aikaiseksi
pelastuksen paholaisen vallasta.

• Niinpä siis,
  samoin kuin yhden ihmisen
  lankeemus
  on koitunut kaikille ihmisille
  kadotukseksi,
  
  niin myös yhden ihmisen
  vanhurskauden teko
  koituu kaikille ihmisille
  elämän vanhurskauttamiseksi;
  
  sillä niinkuin yhden ihmisen
  tottelemattomuuden kautta
  monet ovat joutuneet syntisiksi,
  niin myös yhden kuuliaisuuden kautta
  monet tulevat vanhurskaiksi.

Ja tuon armon välipalan jälkeen
Paavali palaa lakiin viimeisissä
jakeissa,
jotka jo olivatkin esillä.

• Mutta laki tuli väliin,
  että rikkomus suureksi tulisi ...

Laki ei aiheuttanut syntiä
vaan oli suurennuslasi,
joka paljasti synnin.

Synti oli epäusko
eli epäluottamus Jumalaan
ja usko eli luottamus
paholaisen possessoiman
käärmeen sanaan.

Jos emme luota Jumalaan,
niin joudumme paholaisen valtaan
ikäänkuin avioliiton kautta
ja niine seurauksineen,
jotka paholaisen joukoille tulevat.

Mutta kun olemme Kristuksessa,
niin meitä kohtaa avioero
ja uusi avioliitto,
jossa me olemmekin yhtä Jeesuksen kanssa.

Siirrymme nyt Paavalin kirjeessä
uuteen osioon,
joka selvittää tämän
uuden avaioelämän perusteet.

Room 5:12-21

Gen 5:24
Heb 11:5
2 Kun 17:17

Nyt on menossa mestareiden liigan finaali, siis jalkapallossa....PSG vie ja Inter vikisee...

NHL-jääkiekossa finaalisarja alkamassa...Florida ja Aleksander Barkov siellä koittaa kolmatta mestaruutta peräkkäin

Italian ympäriajo yhtä etappia vaille valmis, tänään kärkimies vaihtui

Tenniksessä Ranskan avoimet lähestyy ratkaisukierroksia, huiput vielä mukana

Kahden viikon päästä Jukolan viesti Mikkelissä

Yleisurheilun timanttiliiga liki viikoittain kohta, meikämannelle tutut nimet taitaa harjoitella syksyn mm-kisoja varten.

Tällaisia tärppejä...

 SV   41   Minä vaivainen, vain mato matkamies maan

https://www.youtube.com/watch?v=pqSI-G1bjkc


1. Minä vaivainen, vain mato matkamies maan,
monet vaellan vaikeat retket.
Isänmaatani outona etsiä saan,
pian ehtivät ehtooni hetket.
Surutonta, ah, matkalla en majaa saa,
sinne kiirehdin, missä on toivoni maa,
lepo iäinen missä mun kätkee.

2. Kuka lie kodin, kaupungin löytänytkään,
joka säilyä voisi maan päällä!
Ilo häipyy vain hetkisen kestettyään,
kuten kuihtuvi kukkanen täällä.
Elo täällä kuin unta ja varjoa on,
kuten kuohuva koski se on levoton,
veden lailla se hiekkahan haihtuu.

3. Tämä ruumis kun kylmäksi jäähtyvä on
ja kun kuolema silmäni sulkee,
ilo taivaassa lahjoita loppumaton,
pyhät minne sun tielläsi kulkee.
Isä, Poika ja Henki, sun kunniatas
joka paikka on täynnä ja kirkkauttas.
Sinun kiitos ja kunnia. Aamen.

Tuntematon ruotsalainen 1656, suom. VK 1701, uud. VK 1938 ja VK 1986