Körttifoorumi
Keskustelu => Seuratupa => Aiheen aloitti: Viisveisaaja - 08.12.15 - klo:20:44
-
:)
Jotenkin tulee aina huonoomatunto, kun tänne kirjoittelen ja en niin ota osaa, että pitäämunkin jotakin, ninyt sit uuden alustuksen.
Körteistä itteni varmaan Aku ei ankkaan, mut Rätyyn itteni identifioisin kait.
Kuitenkin, niin mikäs on se painotus körteillä?
Armo nyt ainakin isolla Aalla..
Armo ilman vaatimuksia..
Pois sellaset omilla tikkailla taivaaseen opetukset :)
Jos nyt itse Paavoa ajattelen, siis oppi Isääni, niin hänellä oli huumoria, kuten Jeesuksella, sellaista tilanne komediaa, kuten Einsteinilla, Leinardin Vinssillä ja joillakin neroilla :)
Aku Rätyllä myös, mut ei tasan Malmbergilla ja monella nykykörtillä :)
Qoe vadis körtti?
Missä menet herännäinen?
Onko joku oppi, opetus, painotus?
Meillä alatietä rakastavilla?
Itse olen aina mieltänyt Jumalan suureksi ja itseni pieneksi.
On oikeasti joskus peloittanut nämä julistajat suurine puheineen, NÄIN sanoo Herra !!!
Itse ihan kyselevällä paikalla, monen vuoden jälkeenkin jotan toivottavasti alatietäkin kulkiessani.
Rakastan aina jokaista körttiä kun tapaan,. Tulee kumma hengenyhteys, kun ei olla kuin vierellä ja kanssakulkijoita ..
-
Älä katso itseäsi, katso Ristinmiestä.
Ole vain oma itsesi.
Kärsi ja rukoile hiljaa.
Ystävärakkaus.
Veisatkaa vuoroin puheita kuunnellen.
-
Kavahda suruttomuutta, mutta älä lankea ilottomuuteen!
-
Kavahda suruttomuutta, mutta älä lankea ilottomuuteen!
Tämä on minunkin saarnani.
-
Kavahda suruttomuutta, mutta älä lankea ilottomuuteen!
Kyl näkee etten ole tätä sakkia enkä kyl mitään.
Kavahda ottamasta liiaksi kipulääkkei vaikka sattuu koska siinä saatat langeta juuri iloisuuten. :003:
Ole juur tasan sillä mielellä miltä tuntuu, sen hiittäkö se noille jumalanvierimmäisille kuuluu, ilos ja surus.
-
Suruttomuus on minun ymmärrykseni mukaan silmien sulkemista kaikelta pahalta, jota itsessä ja maailmassa kuitenkin on. Ilottomuus taas on sitä, ettei näe kaikkea hyvää, jota itsessä ja maailmassa kuitenkin on. Ihmisen on suostuttava suremaan ja iloitsemaan. Herännäisyys on heräämistä kumpaankin.
Kipu on muuta kuin suru. Se taitaa ankarimmillaan estää niin suremisen kuin iloitsemisenkin.
-
Eikös sen pitänyt olla synninsurua ja ihan omaa vielä?
Nyt saavat väet puolestani iloita ja surra, koetan itse tyytyä pärjäämään ja tyytymään. Kun on riittävän väsynyt ja kipeä ei jaksa välittää mistään synneistä tai vahtia onko nyt syntiä surtu ja oikein iloittu.
Tämä on niin tätä, niin tätä. Kyllähän Jeesus Kristus, mutta....
Et sinä taivaaseen pääse ilman
-uskoontuloa
-oikeaa kirkkokuntaa
- aitoa pelastusvarmuutta
-synninsurua ja aitoa pelastusepävarmuutta
Ja näitä sitten vahditaan! Ihan kuin niille vähille voimille ei olisi tärkeämpää tarvetta.
Ja plaaplaaplaa. Kun ei jaksa niin ei jaksa. Vaatiihan se Jumala sitä ja tätä. Ja eri sortin uskovaiset vielä enemmän. Jossain vaiheessa alkaa juttu epäilyttää ja toteaa, että ri vain rupea näihin enää koska ei todellakaan jaksa. Jotenkin kaikki on samantekevää. Sais kuolla niin loppuis kipu ja tää tolkuton uupumus ja olis kuoltu.
-
Kyllä kai körttiläiset ovat ottanneet usein maailmankin suruja vastuulleen. Joskus se merkitsi oikeistolaisuutta ja joskus vasemmistolaisuutta. Onko väri nyt vihreä?
-
Liekö liian avaraa armoa kun ajattelen, että körttiläinen saa sairastaa, kipuilla, olla surkea tai iloinen , olla empaattinen tai vihainenkin ilman että syyttelee yhteisöä tai muita seurapenkeissä istuvia.
Minulle ei körttiläisyys ole asettanut mitään rajoja, itse olen ne Jumalan avulla laittanut.
Kun rakastaa ja kunnioittaa Jumalaa, Hänen Kolminaisuuttaan ja Pyhyttään, niin Jumalakin rakastaa. Siitä rakkaudesta riittääkin jakamista !
-
Ajatus kai ainakin on se, että synnin surut saa seurapuheessa sanoa ääneen, jotta niistä pääsisi ystävien tuella eroon tai ainakin helpommalla. Ei ole tarkoitus olla mallina muille, että katsokaapa miten murheellinen tässä osataan olla. Varmaan tämäkin kaunis ajatus voi mennä pieleen ja kieroutua.
-
Liekö liian avaraa armoa kun ajattelen, että körttiläinen saa sairastaa, kipuilla, olla surkea tai iloinen , olla empaattinen tai vihainenkin ilman että syyttelee yhteisöä tai muita seurapenkeissä istuvia.
Minulle ei körttiläisyys ole asettanut mitään rajoja, itse olen ne Jumalan avulla laittanut.
Kun rakastaa ja kunnioittaa Jumalaa, Hänen Kolminaisuuttaan ja Pyhyttään, niin Jumalakin rakastaa. Siitä rakkaudesta riittääkin jakamista !
Minulle körttiläisyys. ensimmäiseksi ilmoitti, ettei Jumala piittaa minusta eikä johdata minua. Toiseksi muutama nainen täällä tahtoi minut kokonaan foorumilta pois. Mahtaakohan mummi muistaakaan. Onneksi en ole niin pahasti körtti ettei minulle siitä huolimatta saisi hädissään soittaa vaikka keskiyöllä.
Pahuksenmoisesti itsepäisyyttä, uskoa että kyllä siinä on jotakin hyvää, kyllä vika on minussa kun en vaan löydä. Joku vähemmän jääräpää olisi nauranut jo sen ensimmäisen papin nurin ja sanonut että ole vaikka ojanpohjakörtti. Kun lopetat olemisen, niin kerro ja vastaa kysymykseeni.
-
Ei silti, Pena, sinä olit minulle todella suureksi avuksi, enkä ikinä unohda sitä. Kiitos!
-
Mulle herännäisyys on ollut vierellä kukemista ja siinä vierellä armoisesti lepäämistä kaikkine suruineni.
Jotenkin pieneksi ja vierellä kulkijaksi tuleminen on parasta, mitä itse tiedän hernnäisyydessä.
Nöyryysja armon alla oleminen ihan parasta.
Olen niin monta rakasta ihmistä tavannut, kun ei ole mitään, mutta leipäjonossa olevia auttaneet ja ties missä ilman mitään meteliä itsestä, jotenkin näensen Jeesuksen seuraamisena.??
Itsessäni kun huomaan joskus auttaneeni naapuria tai jotain työ kaveria, niin saaneeni jotenkin autuaallisemman olon, kuin messussa kirkossa, vaikka sielläkin.
En tiedä hernääisyydetä, mutta itse miellän sitä tuonne.
Lisäksi ihan mahottomia huumori veikkoja, mun oppi isät, Puavo ja Aku ja muut, ihan, niinku Jeesus, kamalaa tilanne komiikkaa, kuten hurskaitten eukkojen edessä ryypyn ottoa ja ties mitä..
Hans Daniel ja muut mua ainakin siunanneet huumorilla, ja jopa joskus Juhani rakas pappi,.
Jostää liike joskus muuttuu ryppy ottaseksi, ni hiihtelen muualle, tai sit alan vitsailemaan ihan isommin :)
-
Yle Uutiset välittää sanomaa; Talossa on hyvä henki, täällä on järjestetty ennenvanhaan körttiseuroja.
http://yle.fi/uutiset/rahja_vai_unelma__haluaisitko_asua_hirsitalossa_pielisen_katolla/8563033
Runsaskuvainen kertomus pielisjärvisestä talovanhuksesta. Neljäs kuva alhaalta kertoo yllämainitun .
-
Minulle körttisanoman aukaisi Jaakko Heinimäki. Rakastan hänen sanomansa luonnetta. Tietämättä hänestä etukäteen yhtään mitään, häntä kuuntelemalla tapasin sielunveljen , yhden monista, ensimmäisenä.
Tätä saarnaa en ollutkaan aiemmin kuullut. Nyt tämä ' ihmeiden runsaudensarvi, google' avasi tämän. Tässä on kuulijana minun huokaistava useasti; Amen, amen !
Lempeä Jumala: http://www.valomerkki.fi/kirkko-ja-kaupunki/kirkko-ja-kaupunki-arkisto/heinimaen-lempea-jumala
-
:)
Joku juttu oli joskus, et joku sanoi jossain, kun kuuntelee rock levyjä väärinpäin, siis jotenkin kelaa taaksepäin ääni päällä, niin sieltä kuuluu saatanallisia säkeitä tai jotain.
Sit joku olikohan evankeelinen tai joku, kun nyt ei niin diggaa heränneitä oli kuunnellellut siikkareita ja kuulemma kuuli, et Sus siunatkoon, sus siunatkoon,,sus siunatkoon?
Ihan niinku kamalaa.
-
Saman selityksen olen kuullut. Se koski yhtyettä AC/DC. Nimen lyhenne tarkoittaa Anti Cristus / Devils child. Mainittiin myös toinen yhtye jonka levykannessa näkyy tunnettu satanisti ( sarvet päässä ). Hän oli nimeltään Vain tai Vein tms.
Tämä tuli arvostamaltamme taholta puhuttuna. Elettiin 1980-luvun alkupuolta. Kyllä pelotti melkoisesti.
-
Nimi on LaVeyn.
Pysytään varmuudeksi erossa. :096:
-
:)
Joku juttu oli joskus, et joku sanoi jossain, kun kuuntelee rock levyjä väärinpäin, siis jotenkin kelaa taaksepäin ääni päällä, niin sieltä kuuluu saatanallisia säkeitä tai jotain.
Sit joku olikohan evankeelinen tai joku, kun nyt ei niin diggaa heränneitä oli kuunnellellut siikkareita ja kuulemma kuuli, et Sus siunatkoon, sus siunatkoon,,sus siunatkoon?
Ihan niinku kamalaa.
Olisiko ihmisellä myös taipumusta, ääääh. No siis korvaperäinen sus siunakkoon.
-
Pysyn rokista paitsi herne erossa muutenkin. Mutta noihin en usko. Enkä ihan siihen, että joogan mantra olisi joku hindujumalan nimi. Valitkoon oman ittelleen jos ei tykkää, sanokoon vaikka voi...voi....vpi....voi.... Siis se syömävoi.
-
Saman selityksen olen kuullut. Se koski yhtyettä AC/DC. Nimen lyhenne tarkoittaa Anti Cristus / Devils child. Mainittiin myös toinen yhtye jonka levykannessa näkyy tunnettu satanisti ( sarvet päässä ). Hän oli nimeltään Vain tai Vein tms.
Tämä tuli arvostamaltamme taholta puhuttuna. Elettiin 1980-luvun alkupuolta. Kyllä pelotti melkoisesti.
Rautaista rytmipluusia he esittävät. Tykkään kyllä.
-
Saman selityksen olen kuullut. Se koski yhtyettä AC/DC. Nimen lyhenne tarkoittaa Anti Cristus / Devils child. Mainittiin myös toinen yhtye jonka levykannessa näkyy tunnettu satanisti ( sarvet päässä ). Hän oli nimeltään Vain tai Vein tms.
Tämä tuli arvostamaltamme taholta puhuttuna. Elettiin 1980-luvun alkupuolta. Kyllä pelotti melkoisesti.
Sähkötekniikassa AC/DC tarkoittaa Alternative Current/Direct Current eli vaihtovirta/tasavirta mikä lukee useasa sähkölaitteessa. Samannimisen yhtyeen ansimmäinen levy oli High Voltage eli tuo toinen selitys on jälkisyntyinen.
-
Sähkötekniikassa AC/DC tarkoittaa Alternative Current/Direct Current eli vaihtovirta/tasavirta mikä lukee useasa sähkölaitteessa. Samannimisen yhtyeen ansimmäinen levy oli High Voltage eli tuo toinen selitys on jälkisyntyinen.
:icon_cool: :icon_cool: :icon_cool:
-
Sähkötekniikassa AC/DC tarkoittaa Alternative Current/Direct Current eli vaihtovirta/tasavirta mikä lukee useasa sähkölaitteessa. Samannimisen yhtyeen ansimmäinen levy oli High Voltage eli tuo toinen selitys on jälkisyntyinen.
Piruja nähdään sielläkin, missä niitä ei ole. Niitä myös maalaillaan näkyviin taitamattomasti symboliikkaa tuntematta. Yksi esimerkki on ylösalaisin oleva risti muka pirun ristinä. Se on vanhastaan liittynyt legendaan Pietarista, joka nöyrästi pyysi, että hänet naulittaisiin ristille pää alaspäin, koska ei ollut sen arvoinen, että kuolisi samalla tavalla kuin Herra.
-
:)
Monesti, siellä kun mielletään pahaksi, voikin olla lähimmäisen rakkautta.
Yleensä itse näen rakkautta siellä kärsimyksissä, missä yleensä on hylätyt.
-
Miltä kuulostaisi veisata Siionin virsiä takaperin?
Eilen illalla olin Puijon Kirkon Kalevalapäivän seuroissa ja letkautin vieressäni olevalle nuorelle laestadiolaispuhujalle, että oliko tämä rivi varattu pahoille hengille. Hän toisti sitä yleisölle. Taitaa olla pahat henget päivän tekstissä, kun siitä oli niin paljon puhetta.
-
Taitaa olla pahat henget päivän tekstissä, kun siitä oli niin paljon puhetta.
Länsimainen ihminen taitaa ajatella henkien - hyvien tai pahojen - olevan jotakin ihmiselle kovin vierasta ja erilaista. Perinteinen afrikkalainen ja itäaasialainen käsitys on uskoakseni toinen. Siellä palvottiin ja pelättiin - ehkä vieläkin - esi-isien henkiä. Henkimaailmalle oltiin siis sukua, läheistäkin. Olivatko Jeesuksen ihmisistä karkottamat riivaajat suvulta ja perheestä perittyjä?
-
Länsimainen ihminen taitaa ajatella henkien - hyvien tai pahojen - olevan jotakin ihmiselle kovin vierasta ja erilaista. Perinteinen afrikkalainen ja itäaasialainen käsitys on uskoakseni toinen. Siellä palvottiin ja pelättiin - ehkä vieläkin - esi-isien henkiä. Henkimaailmalle oltiin siis sukua, läheistäkin. Olivatko Jeesuksen ihmisistä karkottamat riivaajat suvulta ja perheestä perittyjä?
Niin kyllä siitä oli puhetta. Kuulimme mielenkiintoisia kertomuksia Taiwanista. Molemmat papit kuitenkin korostivat lääketieteen selityksiä riivaajista.
-
Molemmat papit kuitenkin korostivat lääketieteen selityksiä riivaajista.
Psykoanalyyttinen suuntaus voisi löytää 'esi-isien hengistä' viisauttakin. Freudilainen lipsahdus määritellään vitsinä näin: "It's when you say one thing, but mean your mother."
-
Niin kyllä siitä oli puhetta. Kuulimme mielenkiintoisia kertomuksia Taiwanista. Molemmat papit kuitenkin korostivat lääketieteen selityksiä riivaajista.
Katolisissa pappisseminaareissa on eksorsistinen "pääaine". So. pappiskokelaille opetetaan riivaajien henkien pois lähettämistä ihmisestä. Olisi kyllä mielenkiintoista saada sitä tänne Helsingin yliopistoonkin. :icon_wink:
-
Katolisissa pappisseminaareissa on eksorsistinen "pääaine". So. pappiskokelaille opetetaan riivaajien henkien pois lähettämistä ihmisestä. Olisi kyllä mielenkiintoista saada sitä tänne Helsingin yliopistoonkin. :icon_wink:
Ei sitä ole edes Upsalan yliopistossa...
"Mitä taas tulee eksorsismiin, pahan karkottamiseen, me emme tunnusta sitä sillä tavoin välttämättömäksi kasteessa, että kaste ilman eksorsismia ei olisi täydellinen. Mutta tämä seremonia sopii hyvin kastetoimituksen yhteyteen, koska siinä muistutetaan läsnä olevia - ei lasta itseään - kaikkien ihmisten tilasta ennen kastetta samoin kuin kasteen voimasta. Sen vuoksi saamme käyttää tätä tapaa seurakunnissamme kristillistä vapautta noudattaen. Pahan karkottamisessa nykyisin käytettävät sanat vaikuttavat kuitenkin liian kovilta, ja joku saattaa pahentua niihin kuvitellen sanojen tarkoittavan ruumiissa olevaa riivaajaa. Siksi olemme yhteisesti päättäneet, että sanat "lähde ulos" on lievennettävä ja niiden asemesta on sanottava: "Väisty pois." Tällä ei kuitenkaan haluta tuomita muiden kirkkojen eikä korkea-arvoisia henkilöitä meidän maassamme, jos nämä eivät näin menettele, vaan suhtautuvat seremoniaan varauksellisesti, kunhan he muutoin ovat meidän kanssamme uskossa yhtä. " --Upsalan kokouksen päätös v. 1593.
-
Ei sitä ole edes Upsalan yliopistossa...
"Mitä taas tulee eksorsismiin, pahan karkottamiseen, me emme tunnusta sitä sillä tavoin välttämättömäksi kasteessa, että kaste ilman eksorsismia ei olisi täydellinen. Mutta tämä seremonia sopii hyvin kastetoimituksen yhteyteen, koska siinä muistutetaan läsnä olevia - ei lasta itseään - kaikkien ihmisten tilasta ennen kastetta samoin kuin kasteen voimasta. Sen vuoksi saamme käyttää tätä tapaa seurakunnissamme kristillistä vapautta noudattaen. Pahan karkottamisessa nykyisin käytettävät sanat vaikuttavat kuitenkin liian kovilta, ja joku saattaa pahentua niihin kuvitellen sanojen tarkoittavan ruumiissa olevaa riivaajaa. Siksi olemme yhteisesti päättäneet, että sanat "lähde ulos" on lievennettävä ja niiden asemesta on sanottava: "Väisty pois." Tällä ei kuitenkaan haluta tuomita muiden kirkkojen eikä korkea-arvoisia henkilöitä meidän maassamme, jos nämä eivät näin menettele, vaan suhtautuvat seremoniaan varauksellisesti, kunhan he muutoin ovat meidän kanssamme uskossa yhtä. " --Upsalan kokouksen päätös v. 1593.
Olen piilokatolinen ja tykkään raisusta kielenkäytöstä ja mm. kastetilaisuuksiin luen sen kaikista "katolisimman" rukouksen. 1500 vuotta meidän esi-isämme olivat ns. katolisia. Tomppa... me olemme uskossa yhtä.
-
Täältä se löytyy
https://youtu.be/BUg3Xf5of5M
-
Lapsuuden muistot tuppaavat tulemaan nykyisin tajuntani läpi. Körttiseurojen tunnelma näissä muistoissa tiivistyy suuriin maalaistupiin, penkeillä istuviin körttiasuihin pukeutuneisiin ihmisiin ja etupenkillä istuviin seurapuhujiin. Suuri tupa ja kamaritkin olivat tupaten täynnä körttikansaa. Seurat olivat sitä arvokkaammat, mitä kuuluisimpia puhujia oli paikalla. Piispa Väinö Malmivaara, opistonjohtaja Juho Kytömäki, rovasti Iikka Peltonen ja tietenkin Aku Räty olivat toivottuja ja arvostettuja seurapuhujia. Virsien veivaaminen ei ollut mitään linnun liverrystä. Virsien "pauhu" kiiri aina ulos saakka. Meillä polvihousu-kokoisilla oli oma ohjelmanumeronsa seurojen jälkeen. Aku Rädyllä oli tapana ottaa poikia ja tyttöjäkin körökyytiin. Vuorollaan pääsimme Akun polvelle tai kippurakärkisten pieksujen "kyytiin" ja Aku aloitti: körö körö könnää, mihin sitä mennään. Kirkkoon mennään. Millä sitä mennään? Kiriavalla kissalla, lakkipää lampaalla...
Moni asia on näistä ajoista muuttunut. Tärkeintä olisi kuitenkin pääasian säilyminen pääasiana.
-
Olen piilokatolinen ja tykkään raisusta kielenkäytöstä ja mm. kastetilaisuuksiin luen sen kaikista "katolisimman" rukouksen. 1500 vuotta meidän esi-isämme olivat ns. katolisia. Tomppa... me olemme uskossa yhtä.
Se vanha Roomalainen symboli kelpaa minullekin. Katso ylhäällä. Minun puolestani saamme olla uskossa yhtä ei ainoastaan katolilaisten kanssa, vaan myös kaikkien kanssa. Jos Jumala on yksi, niinkuin kristityt, katolilaisetkin, juutalaiset, musliimit ja jopa hindut sanovat, niin hän on meidän kaikkien Jumala.
-
Lapsuuden muistot tuppaavat tulemaan nykyisin tajuntani läpi. Körttiseurojen tunnelma näissä muistoissa tiivistyy suuriin maalaistupiin, penkeillä istuviin körttiasuihin pukeutuneisiin ihmisiin ja etupenkillä istuviin seurapuhujiin. Suuri tupa ja kamaritkin olivat tupaten täynnä körttikansaa. Seurat olivat sitä arvokkaammat, mitä kuuluisimpia puhujia oli paikalla. Piispa Väinö Malmivaara, opistonjohtaja Juho Kytömäki, rovasti Iikka Peltonen ja tietenkin Aku Räty olivat toivottuja ja arvostettuja seurapuhujia. Virsien veivaaminen ei ollut mitään linnun liverrystä. Virsien "pauhu" kiiri aina ulos saakka. Meillä polvihousu-kokoisilla oli oma ohjelmanumeronsa seurojen jälkeen. Aku Rädyllä oli tapana ottaa poikia ja tyttöjäkin körökyytiin. Vuorollaan pääsimme Akun polvelle tai kippurakärkisten pieksujen "kyytiin" ja Aku aloitti: körö körö könnää, mihin sitä mennään. Kirkkoon mennään. Millä sitä mennään? Kiriavalla kissalla, lakkipää lampaalla...
Moni asia on näistä ajoista muuttunut. Tärkeintä olisi kuitenkin pääasian säilyminen pääasiana.
Tämän kirjoituksen säilytän. Mahtava muisto.
-
En panisi pahakseni, jos minusta joku kävisi käskemässä pois muutaman riivaajan.
-
En panisi pahakseni, jos minusta joku kävisi käskemässä pois muutaman riivaajan.
mielestäni minustakin...
-
Olen kokenut, kirkon alttarille se ( ne) ei tule. Varmuudeksi hiljaa mielessä, penkissä
vihollisenkarkotuspyyntörukous. Toimii !
Tämä viikko on saatanallinen viikko, paastonajan teksti Sakarian kirjan 3.luvusta.
Joko trullit ovat Pohjanmaalla liikkeellä ? :096:
-
Olen piilokatolinen ja tykkään raisusta kielenkäytöstä ja mm. kastetilaisuuksiin luen sen kaikista "katolisimman" rukouksen. 1500 vuotta meidän esi-isämme olivat ns. katolisia. Tomppa... me olemme uskossa yhtä.
Roomassa ja Pariisissa käydessäni tavakseni on tullut vierailla katolisissa kirkoissa. Tervetulotoivotus kirkkoon tultaessa on ollut sydämellinen ja aidontuntuinen. Ihmetellen olen katsonut messuihin osallistuneiden "uskon ja hartauden" aitoutta tilaisuuksien aikana. Esim. koko perhe on itkenyt ja halaillut toisiaan syntien tunnustamisen osuudessa. Ihmiset ovat silmin nähden iloiten tai itkien kuunnelleet sanan julistusta. Ei ole tullut epäilystäkään siitä, etteivätkö messuun osallistuneet olisi olleet aidosti läsnä ja etteikö Jumalan sana olisi koskettanut kuulijaa. Evankeliumin lukuun on voinut osallistua lukemalla sen kunkin osallistujamaan kielellä.
Aamun messuun on kerääntynyt (polvilleen asettuen) paikallisia virkamiehiä. Salkusta on kaivettu
esiin Raamattu, luettu sitä, rukoiltu ja kaikessa hiljaisuudessa poistuttu "sorvin ääreen".
Minua edellä mainitut kokemukset eivät ole jättäneet kylmäksi. Usein jäänkin pohtimaan nykymenon (johon kuuluu korvia huumaava ylistysmusiikki, erilaiset ilmiöt ja lupaukset maailman laajuisesta herätyksestä) ja kokemani sekä näkemäni messujen eroavaisuutta. Jumalan lupauksen mukaan hän ei katso ulkomuotoon vaan ihmisen sydämeen.
Rukoilen omalle kohdalleni, että vaelluksessani osaisin edes vähäisessä määrin elää Herrani toiveiden mukaisesti.
-
Minua edellä mainitut kokemukset eivät ole jättäneet kylmäksi. Usein jäänkin pohtimaan nykymenon (johon kuuluu korvia huumaava ylistysmusiikki, erilaiset ilmiöt ja lupaukset maailman laajuisesta herätyksestä) ja kokemani sekä näkemäni messujen eroavaisuutta. Jumalan lupauksen mukaan hän ei katso ulkomuotoon vaan ihmisen sydämeen.
Rukoilen omalle kohdalleni, että vaelluksessani osaisin edes vähäisessä määrin elää Herrani toiveiden mukaisesti.
Katolinen kirkko teki hämmästyttävän eleen laatimalla novus ordo missae v. 1969. Teksti on aivan ihmeellinen ja olisi voinut yhdistää kristikunnan. Ei ole niin käynyt, mielestäni siksi, että on ollut niin paljon pelkoa, historiaa, ja pahuutta estämässä sitä. Luterilaiset ovat niitä harvoja, jotka ovat positivisesti tulleet jotenkuten vastaan viime vuosikymmeninä.
-
Viisveisaajan aloituksessa oli ajatus itsensä idenfitioinnista körtiksi. Moni muukin on eri yhteyksissä maininnut Aku Rädyn. Hänessä ilm. kansanomainen ja leppoisa ja leikkimielinen vetoaa.
Jos minä uskaltaisin jonkun nimetä, niin hän on Jaakko Heinimäki. Ei vähiten siksi että se oli hän joka sytytti minussa vihdoin rakkauden sitoutua johonkin hengelliseen yhteisöön. Painolastia eivät ole myöskään hänen kiinnostuksensa kirjoittamiseen, historiaan, mystiikkaan ja ymmärtänen hänen pitävän taiteestakin. Ainakin ukuleletaiteesta ! :002:
Tytär tekee ammatikseen haastatteluja eri alojen ihmisistä, tunnetuista mutta myös
tavantallaajista.
On kiva ollut huomata että hyvin monet mainitsevat Siionin virsien vaikutuksen elämässään. Kodin perintöä useilla, mutta kai ympäristökin voi vaikuttaa.
Hannu Väisänen veisaa Siionia Etelä-Ranskassa pienessä pihakappelissaan. Hän ei ymmärtääkseni ole körttikodista, mutta Oulu syntymäkaupunkina on ehkä jäänyt pinnan alle muhimaan.
Jospa minunkin jälkeläiseni ymmärtäisivät joskus olevansa körttejä. :017:
-
Painolastia eivät ole myöskään hänen kiinnostuksensa kirjoittamiseen, historiaan, mystiikkaan ja ymmärtänen hänen pitävän taiteestakin. Ainakin ukuleletaiteesta ! :002:
Jaakko soittaa mandoliinia ja banjoa. Ukulele on hiukan toisenlaisen musiikin instrumentti.
-
Olkoon Madoliinimies, ei mitää väliä:
https://youtu.be/XvS5dipBQDs
-
En panisi pahakseni, jos minusta joku kävisi käskemässä pois muutaman riivaajan.
Spirutus fortus lähde hänestä!!!
Jeesuksen kristuksen armo, pyhänhengen osallisuus kätkeköön sielusi, henkesi ja ruumiisi hänen tulemukseen.
Tai jotain sellaistaliirumlaarumia.
Niin ja Juhanille samat.
Ei taitais musta olle excortistiksi :)
No höpöt sikseen, mutta excortismiin tai mitä se nyt onkin.
Pohjalaisittain perkeleen ulos ajamiseen viitaten.
( Sääliksi käy körttifoorumilaisia, jos oon vielä kauemmin täällä Kaskisissa ja opin tän pohojanmaan puheenparren.)
Alkaa tuleen suoraa puhetta.
Näillä lakeuksilla ei jumalauta Jumalaapilkata !
Ei ku siis siihen riivaajien ulos ajamiseen.
Itse näen sen nykyään, kun nää perkeleen pauhut on niin kovat, sen tälläisenä, siis niinku, et ku Jeesus sanoi, että minä Jumalan sormella ajan ulos riivaajia, niin et se tarkoittaa. Jumalan sanaa, siis sormi ja sana on totuutta.
Eli oikeaopetus ja sen perille saattaminen tekee riivaajista vapaiksi.
En tiedä sitten jos katolilaiset osas sen tehdä tyhmälle kansalle latinaksi mitä ne ei tajunneet, muttauskon siinä olevan tämän päivän riivaajien ulos ajoa, kun kerrotaan körttie oivaltamasta armosta ja Jumalan rakkaudesta.
-
Spirutus fortus lähde hänestä!!!
Tai spiritus fortis.
-
Spirutus fortus lähde hänestä!!!
Jeesuksen kristuksen armo, pyhänhengen osallisuus kätkeköön sielusi, henkesi ja ruumiisi hänen tulemukseen.
Tai jotain sellaistaliirumlaarumia.
Niin ja Juhanille samat.
Ei taitais musta olle excortistiksi :)
No höpöt sikseen, mutta excortismiin tai mitä se nyt onkin.
Pohjalaisittain perkeleen ulos ajamiseen viitaten.
( Sääliksi käy körttifoorumilaisia, jos oon vielä kauemmin täällä Kaskisissa ja opin tän pohojanmaan puheenparren.)
Alkaa tuleen suoraa puhetta.
Näillä lakeuksilla ei jumalauta Jumalaapilkata !
Ei ku siis siihen riivaajien ulos ajamiseen.
Itse näen sen nykyään, kun nää perkeleen pauhut on niin kovat, sen tälläisenä, siis niinku, et ku Jeesus sanoi, että minä Jumalan sormella ajan ulos riivaajia, niin et se tarkoittaa. Jumalan sanaa, siis sormi ja sana on totuutta.
Eli oikeaopetus ja sen perille saattaminen tekee riivaajista vapaiksi.
En tiedä sitten jos katolilaiset osas sen tehdä tyhmälle kansalle latinaksi mitä ne ei tajunneet, muttauskon siinä olevan tämän päivän riivaajien ulos ajoa, kun kerrotaan körttie oivaltamasta armosta ja Jumalan rakkaudesta.
Jouduin opponoimaan eksorsismia ja rk-kirkon kastekäytäntöjä toissa keväänä kun yksi seminaarilainen halusi tehdä lopputyönsä rk-kirkon pääeksorsistista. Jotta pysyisin edes vähäsen hollilla luin pari hänen kirjaansa. Kun muistaisin miehen nimen! Asiat muistan, en tätä herrahenkilöä.
Pengoin sitten, meillä on Suomessakin rk-kirkon Pyhän Marian seurakunnassa ( toiv, muistan nimen nyt oikein) eksorsistipappi. Häntä haastatin. Mielenkiintoinen mies. Joskus kun kyllästyn oireisiin ajattelen että tuo on kokeilematta :-\. :icon_eek: .
-
Jouduin opponoimaan eksorsismia ja rk-kirkon kastekäytäntöjä toissa keväänä kun yksi seminaarilainen halusi tehdä lopputyönsä rk-kirkon pääeksorsistista. Jotta pysyisin edes vähäsen hollilla luin pari hänen kirjaansa. Kun muistaisin miehen nimen! Asiat muistan, en tätä herrahenkilöä.
Pengoin sitten, meillä on Suomessakin rk-kirkon Pyhän Marian seurakunnassa ( toiv, muistan nimen nyt oikein) eksorsistipappi. Häntä haastatin. Mielenkiintoinen mies. Joskus kun kyllästyn oireisiin ajattelen että tuo on kokeilematta :-\. :icon_eek: .
Roomalaiskatolisilla on Helsingissä kaksi kirkkoa Pyhä Maria Meilahdessa toisella puolella katua kuin sairaalakompleksi. Toinen on Pyhän Henrikin kirkko Tehtaankatu 2. Isoisäni kutsui sitä ainä Puolan kirkoksi kun Tsaari rakenutti sen armeijansa puolalaisia sotilaita vaerten. Olen ymmärtänyt että tämä Henrikin kirkko on pääkirkko.
-
Olin 1979 kansanrunousarkistossa reikäkorttihommissa, ja huomasin, että lävistyskone ei tuottanut sanaa Ilmari, vaan sen paikalle vain käsittämättömän reikäjoukon. Projektin edellinen työntekijä kävi kokeilemassa, että näin käy joka kerta. Koska Ilmari-nimi liittyy mytologiaan, arvelimme, että lävistyskoneen lienee vallannut riivaaja ja että korjaajaa kannattaisi kysellä lähinnä Studium Catholicumista. Kirjasin asian arkistokortille memoraattimuistiinpanoksi, jonka männä viikolla löysin vanhoja papereita penkoessani.
Mt
-
Tänään tarkastin Prisman asiakaspäätteeltä S-tilini saldon. Siirsin eilen sinne lisää rahaa tulevia ostoksia varten. Eläke ei mene sinne vaan muuhun pankkiin. Tilillä oli sitten vain 51,50, eli siirto ei vielä aamulla näkynyt.
Kassa veteli ostokseni hihnalta, ja loppusumma oli 51,50 ! Mitähän tämä sitten oli ?
Pieni ihme, sattuma vai johdatus.
Ei kuitenkaan kysytä tietäjiltä.
-
:-\
Jotenkin tuntuu, että sanoma on aika tärkeää esittää ymmärrettävästi.
Aattelen nyt esimerkiksi hyviä ystäviäni, jotka ovat muuttuneet rasisteiksi sanoman saatuaan joiltain yksipuolisesti näkeviltä kavereiltani.
En nyt sitä taistelua heidän kanssaan jaksa käydä miten asiat oikeasti ovat, mutta uskonnollisissa asioissa tahtoisin joskus selventää käsityksiä.
Jotenkin uskoisin, että körttisanomalle olisi ihan tilausta ja kuten karjalaisenkyösti jossain kirjoitti, että herännäisyys oli alussa herätysliike, niin ehkä voisi olla nytkin, vaikkakin ei niin kuin herätysliikkeet mielletään nykyään.
Kait jonain hengellisiä kokemuksia jakavina liikkeinä ja lahkoina ja ties minä ?
Jos ihan tavallisella äänenpainolla rauhassa asiaa selviteltäisiin, ei kuten Minna jollain teatterilla säväytellen, tai Korkalainen musiikilla, niin ihmiset varmaankin tarttuisivat terveen järjen oivalluksella tähän ns, körttisanomaan, joka on siis ihan mun keksintöni tai ajatus, siis sellaista ei kai olekkaan kuin ns, körttisanoma, mutta kun nyt olen heikkolahjainen tän kieliopin suhteen, ni tollasen murjasin, ku körttisanoma.
Siis niinku et, mitkä ne painotteet herännäisyydessä olikaan.
Pieneksi, vierellä kulkijaksi ja armon alla olevaksi ja suurella sydämell lähimmäistä rakastaviksi painotteet ja paljon muutakin painotteita on, niin uskoisin kaikkien normaalin järjen omaavien näihin painotteisin yhtyvän.
Jotenkin uskonnollisista asioita on tehty jotain aivan muuta.
Moralismia, vaatimuksia ja laatuvaatimuksia joihin ei oikein yllä.
Puhumattakaan, että erehdyksiä tai muuta sallittaisiin.
Herännäisyydessä juuri ihmisen huonous ei ole este vaan, kuten Jeesus painotti, niin armahtaminen ja huonojen epäonnistuneiden ja muutenkin vajavaisten hyväksyminen joukkoon.
Jeesuksen opetukset kuitenkin ovat aika hullunkurisia.
Joka on huono, on hyvä, joka heikko itsessään, vahva.
Köyhä on rikas.
Ja murrettu kärsivä ja sairas rakas Jumalalle ja joita Isä Jumala on lähellä auttaakseen.
Eli herännäisyyden painotteet on evankeliumia josta minä pidän ja jollaisen olen nähnyt olevan suuntaa oikeaan.
Tämän körttisanoman toivoisin leviävän ja olevan herätyskristillistä.
Yleensä olen monessa väärässä, kuten varmaa paljossa tänkin asian kanssa.
-
Aamen! :eusa_pray:
Erkki Lemisen ajatuksia tässä nousi mieleeni:
Hän on sanonut näinkin:
Kristus kulkee jalkaisin ja etsii monttuihin pudonneita.
No...kas kun minä koen olevani turhan usein monttuun pudonnut.
Tiedän siihen lääkityksenkin vaikuttavan, mutta on mun luonnekin varmaan sellainen.
Psalmissa 34 on muutamia rohkaisevia jakeita.
Ja yritän uskoa että olen tällaisenani Jumalan luomistyö, eikä minulla ole oikeutta
sitä halveksia.
Monessa olen epäonnistunut ja raskaasti menneinä vuosikymmeninä, haluaisin uskoa ne
anteeksi saaduiksi, ja että ne olisi meren syvyydessä...
mutta kun ne näkyy ja muistuttaa...
Kunhan jutustin, ei tämä liity körttisanomaan millään muotoa.
Kiitos ja ylistys Herralle ylivertaisesta voimastaan ja johdatuksestaan!
-
Aamen! :eusa_pray:
Erkki Lemisen ajatuksia tässä nousi mieleeni:
Hän on sanonut näinkin:
Kristus kulkee jalkaisin ja etsii monttuihin pudonneita.
No...kas kun minä koen olevani turhan usein monttuun pudonnut.
Tiedän siihen lääkityksenkin vaikuttavan, mutta on mun luonnekin varmaan sellainen.
Psalmissa 34 on muutamia rohkaisevia jakeita.
Ja yritän uskoa että olen tällaisenani Jumalan luomistyö, eikä minulla ole oikeutta
sitä halveksia.
Monessa olen epäonnistunut ja raskaasti menneinä vuosikymmeninä, haluaisin uskoa ne
anteeksi saaduiksi, ja että ne olisi meren syvyydessä...
mutta kun ne näkyy ja muistuttaa...
Kunhan jutustin, ei tämä liity körttisanomaan millään muotoa.
Kiitos ja ylistys Herralle ylivertaisesta voimastaan ja johdatuksestaan!
Paavo Ruotsalainen varmaan antaisi sulle voimahalin :)
-
Jatkan veljien ajatuksiin;
Juuri nuo Jeesuksen ' hullunkuriset' ajatukset ovat otollisia opinkappaleita Kristuksen sisälliseksi tuntemiseksi.
Toinen on itsensä tunteminen. Siitä alkaa matka uskoon. Usko on lahja , mutta se löytyy itsestämme.
Jeesuksen opetuslapsissa oli esimerkinomaisesti erilaisia ihmisiä luonteeltaan, sielunrakenteeltaan. Oli kiivaita , oli lempeitä, oli epäilijöitä, oli vaitelijaita, ja oli yksi joka petti ja luopui uskostaan.
Eikö tässä ole kuvaa meille körteille. Emme ole sen kummempaa sakkia. Tapamme uskoa on arempaa, mutta armollisuutta on enemmän. Vaatimuksiin ei tarvitse taipua, niihin kutsuu rakkaus.
-
Eikös sen pitänyt olla synninsurua ja ihan omaa vielä?
Nyt saavat väet puolestani iloita ja surra, koetan itse tyytyä pärjäämään ja tyytymään. Kun on riittävän väsynyt ja kipeä ei jaksa välittää mistään synneistä tai vahtia onko nyt syntiä surtu ja oikein iloittu.
Tämä on niin tätä, niin tätä. Kyllähän Jeesus Kristus, mutta....
Et sinä taivaaseen pääse ilman
-uskoontuloa
-oikeaa kirkkokuntaa
- aitoa pelastusvarmuutta
-synninsurua ja aitoa pelastusepävarmuutta
Ja näitä sitten vahditaan! Ihan kuin niille vähille voimille ei olisi tärkeämpää tarvetta.
Ja plaaplaaplaa. Kun ei jaksa niin ei jaksa. Vaatiihan se Jumala sitä ja tätä. Ja eri sortin uskovaiset vielä enemmän. Jossain vaiheessa alkaa juttu epäilyttää ja toteaa, että ri vain rupea näihin enää koska ei todellakaan jaksa. Jotenkin kaikki on samantekevää. Sais kuolla niin loppuis kipu ja tää tolkuton uupumus ja olis kuoltu.
Mikähän mul on ollut, kun ei tuosta ole vuottakaan enkä muista? Ei silti, tuo minkä Pena jatkoon on lykännyt, ettei pahoissa kivuissa juuri jaksa iloita ellei niin surrakaan. Juttu haiskahtaa tajunnanalenemalta, en muulloin kirjoittele kuolemasta noin.
Yritän olla paukuttamatta päätäni siitä, että ensikosketus sekoittamattomasn herännäisyyteen ihan tutti nude tai au naturel tai miten siitä saisi vielä hupsumman nyt oli täysin järjetön hyvää päivää - Alatien körtti. Eihän sitä saanut suustaan että yliarvioit nyt pahasti tietomääräni, ettei kotona puhuttu kuin ihmisestä ja Jumalasta ihan näin kansankielisesti.
Kyllä myönnän yhä että se osui pahaan saumaan. Mutta siis Jumalan sallimaa, ja jossakin elämäni vaiheessa oletettavasti ymmärrän tai sitten asioita vain rapahtuu. Inhimillistä kuten sekin, että haparoiva kävely näyttää epäilyttävältä: " oletko sinä taas juonut? ". En tiennyt vielä silloin, olisi pitänyt itseni selittää, että on vain väärä lääkitys koska en siis tiennyt ja on aivan oma omalaatuinen kokemuksensa hortoilla aivoverenkierto puoliksi kiinni, siinä ei selitetä mitään.
Kului aikaa. Tapasin yhden evankeliseksi ( myöhemmin) hoksaamani pastorin joka tunnisti murteen ja käyttäytyi yhtä oudosti.
Tartuin näitä mietiskellessäni puhelimeen ja soitin ystävälleni sairaalapapille, kysyin oliko kotkalaiset teologian opiskelijat tosisnans niin kauheita, ja kuulin että ne oli. Tämäkin oli saanut tuta, kun isänsä piispa Aarre Lauha oli villinnyt kansaa opettamalla ettei Mooses kirjoittanut Mooseksen kirjoja eli ehkä siellä meillä oli juurikin meneillään jotain jota nimittäisi mielellään, jos keksin uuden sanan, nuoruusiän ryhmäkestomaniaksi. Se on tarkempi kuin joukkopsykoosi. Hurmos ei riitä, se useasti on liian hetkellinen.
Tämä ei ole körttisanoma. Jos käsitän oikein, viisveisaaja kysyy samaa kuin itse kysyin toisessa ketjussa eli kuinka kertoa toisille ihmisille ettei heidän kimppuuns käydä harpuin huiluin kantelein vaikka he istuutuisi seurapenkin päähän. Moni ei suinkaan ole mitenkään uskosta vieraantunut eikä Jumalalle kuuromykkä ja kaipaisi osallisuutta jostakin rauhallisesta, vaan arkailee tulla.
-
Olen huomannut, että kun kirjoittelu tällä Seurapalstalla on kääntynyt raamatunselityksiksi, ovat keskustelut hiljenneet, lähes tyrehtyneet paitsi muutamien
meidän hurskaiden syntisten, joihin ensimanittuihin en halua kuulua.
Körttisanoma ei ole Raamatunopetusta toinen toisellemme.
Tästä minulle tuli viime yönä painajaisuni.
Olen ilokseni lukenut vanhoja jutteluita Seurapalstalta, alkaen sivulta 24.
Raikkaita, avarahenkisiä ja vilkkaita keskusteluja.Tässä puhuvat siitä mitä nyt
mielessäni pyörittelen;
http://foorumi.h-y.fi/index.php?topic=713.0
Olen innostuvainen monenlaiseen, siksi lähdin mukaan vaikka sisälläni tiesin sen vääräksi.
Tässä on oltava varovainen. Kuunneltava ääntä joka puhuu sielulle.
-
Otsikon kolme huutomerkkiä saattavat viitata körttipuvun liepeisiin, mutta muuten ovat mielestäni vieraita herännäisyydelle. Ei kai körttisanoma etene huutamalla ja pauhaamalla. Päät kumarassa pirtin penkillä sanoja varovasti pudotellen se parhaimmillaan kulkee sydämestä toiseen.
-
Minä taas koen ihan mielenkiintoiseksi Raamatun tutkimisen.
Ja jos joku ajattelee eri tavalla asiasta kuin minä itse, en koe sitä
uhkaksi omille mielipiteilleni, joita olen Raamatun äärellä oppinut.
Voin koittaa ymmärtää toisen mielipidettä, aina en läheskään siihen kykene.
Mutta mä kyllä koen Raamatun niin, että siitä tohtii keskustellakin.
Jos mielipiteeni ei ole synkassa toisten kanssa, niin niiden yli voi hypätä.
Itse tykästyin Raamattupiiri-ajatukseen.
Mulla on pohdintoja, ei aina niin valmista.
Olen oppinut pitämään Raamattua Jumalan Sanana.
Ja se on ehtymätön elämän lähde.
Kanssani saa olla täysin eri mieltä.
Keskustelen sen mitä kesksutelen, miettien.
En usko, että Raaamttupiirin tarkoitus oli se, että se jotenkin hajaannuttaisi joukkoa täällä foorumilla.
-
Uskon useiden täällä omistavan Raamatun ja lukevan sitä. Käymme kirkossa ja seuroissa kuulemassa puhetta Jumalasta ja hänen teoistaan.
Otamme vastaan anteeksiaanon synneistämme ehtoollisessa.
Näihin kun pääsee, se riittää useimmille.
Itse olen kertonut usein mitä olen kokenut viidesläisissä piireissä. Pääsin niistä pois, enkä anna enää itseäni sitoa . Herran nimeä ei pidä turhaan mainita.
Koin heti henkeni vastustavan tätä tapaa , ns. raamattupiiriä. Kun painajaiseni selkisi vaaraksi palata entisiin kahleisiin, tein paluun körttiruotuun.
Tämä on kokemukseni ja mielipiteeni. En silti kiellä ketään toimimasta toisin, olemmehan erilaisia.
-
Kun "viidesläinen" Raamatun tutkiminen ahdistaa, niin ainahan sitä voi tehdä körttiläisittäin.
Raamatun lukeminen ja yhdessä tutkiminen on hyödyllistä, vaikka kyllä se ensisijainen tapa ainakin käytetyn ajan suhteen on itse kammiossaan tätä Kirjaa lukea.
On silti oman tutkimuksen lisäksi hyvä kurkistaa, miten kirkko vanhastaan on eri seikkoja Raamatusta tulkinnut. Ja jos oma tulkinta on täysin uusi, on hyvä tietysti pysähtyä ja pohita uudestaan omaa tulkintaansa.
Tästä johtuen tutkiminen "seurakunnan" kanssa on myös tärkeää, vaikka se itse omassa rauhassa lukeminen onkin tärkeämpää.
Viidesläisen tyylin voi aivan hyvin ja hyvin omantunnoin heittää romukoppaan, mikäli sen kokee vieraaksi ja ahdistavaksi.
Raamatun opiskeleminen ja sen sisällön omaksuminen on pääasia.
Edes viidesläisiä kaikkine valtavine puutteineen ja suurine synteineen ei pidä käyttää keppihevosena sille, että antaa oman Raamattunsa pölyyntyä. :-)
-
Raamattupiirit eivät ole viidesläisten erikoisomaisuutta.
Se on yhteinen mahdollisuus.
-
Körttiläisyys lähti melkoisena liikehdintänä aikoinaan, olen lukenut siitä.
Olisi mielenkiintoista jos olisi mahdollista palata ajassa taakse päin, että kuinka esim. Paavo luki Raamattua ja kehoittiko siihen.
Ja muut keskeiset henkilöt kun liike sai alkunsa.
Mutta herätyksillä on tapana ajan oloon uomaantua.
Tavalla tai toisella.
Onko se hyvä vai ei, siitä en sano mitään, kunhan pohdin vain.
-
Malla, Paavi Ruotsalaisen ajan herännäisyydestä on valtavasti saatavana hyvää kirjallisuutta.
Mm. Paavo Ruotsalaisesta on tehty useita elämänkertoja. Löytyy myös tutkielmaa ja muuta kirjalisuutta, joka käsittelee Paavo Ruotsalaisen ajan heräännäisyyttä.
Minä suosittelisin edellisten lisäksi kirjaa "Jonas Lagus, Evankeliumin ääni". Siinä on erään Paavo Ruotsalaisen ajan merkkihenkilön kirjallista tuotantoa.
Siinä on Jonas Laguksen lähettämiä sielunhoidollisia kirjeitä.
Itse tämän alan kirjallisuutta lukenut ja suosittelen.
Mielestäni Paavo Ruotsalaisen ajan herännäisyyden tutkiminen on hengellisesti rakentavaa.
Toki siellä on varmaan paljonkin turhaa riitaisuutta, mutta ne voi hypätä yli ja tutustua siihen kristilliseen ajatteluun, jota sielä kumpuaa ja jota ei nykypäivänä ole enää paljoa tarjolla. Riitaisuudet kyllä ovat jäljellä, joskin molemmat - niin kristillisyys ja riidatkin - ovat nykyään laimeamman oloisia.
-
Malla, Paavi Ruotsalaisen ajan herännäisyydestä on valtavasti saatavana hyvää kirjallisuutta.
Mm. Paavo Ruotsalaisesta on tehty useita elämänkertoja. Löytyy myös tutkielmaa ja muuta kirjalisuutta, joka käsittelee Paavo Ruotsalaisen ajan heräännäisyyttä.
Minä suosittelisin edellisten lisäksi kirjaa "Jonas Lagus, Evankeliumin ääni". Siinä on erään Paavo Ruotsalaisen ajan merkkihenkilön kirjallista tuotantoa.
Siinä on Jonas Laguksen lähettämiä sielunhoidollisia kirjeitä.
Itse tämän alan kirjallisuutta lukenut ja suosittelen.
Mielestäni Paavo Ruotsalaisen ajan herännäisyyden tutkiminen on hengellisesti rakentavaa.
Toki siellä on varmaan paljonkin turhaa riitaisuutta, mutta ne voi hypätä yli ja tutustua siihen kristilliseen ajatteluun, jota sielä kumpuaa ja jota ei nykypäivänä ole enää paljoa tarjolla. Riitaisuudet kyllä ovat jäljellä, joskin molemmat - niin kristillisyys ja riidatkin - ovat nykyään laimeamman oloisia.
Ok, thanks. :eusa_angel:
Mua alkoi naurattamaan kirjoitusvirheesi "Paavi Ruotsalainen"
Mulla on aika outo huumori.
Mutta kiitän tuosta mitä laitoit.
-
Mitä on viidesläinen ja körttiläinen tapa lukea Raamattua?
Ja mitä se tapa vaikuttaa Raamattupiirikeskusteluihin?
-
Hups!
Kaikkea sitä sattuu, kirjoitusvirheitäkin... :-)
-
:-)
Ei se mitään haittaa, sait minut nauramaan.
Ja kuten totesin, huumorini saattaa olla aika outoa.
En pahansuopaisesti naurahtanut vaan iloisesti.
Ja en pidä pahana vaikka tulisi kirjoitusvirheitä, se ei ollut pääasia...vaan mielikuva-assosiointini.
Olikohan Telppäsniitty sitten vatikaani?
No joo, nyt alan liikaa höpöttelemään ja leikkimään sanoilla.
Hyvää tätä päivää, iloa ja siunausta.
Meitsi läksii muihin hommiin nyt koneelta, hammaskin kunnostettuna tänään aamulla heti varhain.
-
Eikö me lueta Raamattua yksilöinä pääasiassa, sillä tavoin kuin Jumala meille kirkastaa,
kun rukouksessa pyydämme ja ymmärrystä saamme.
Voihan herätysliikkeillä olla toki omanlaisia painotuksia, mutta onko sillä väliä?
Olemme saman Herran palvelijoita, saman Isän lapsia.
Jokainen olemme erilaisia, ja Jumala rakastaa meitä jokaista ja on antanut meille Elämän
Jeesuksen sovitustyön kautta.
Olen iloinnut täällä olevista raamattupiireistä, niistä saa kummasti lisää valoa ja ajatuksia
omaan kapeaan ja puutteelliseen lukemiseen ja ajatteluun.
Täydellisyyttä ihmisten parissa ei löydy koskaan, turha sen perään on haikailla.
Jumala pitää meistä huolta, johdattaa yksilöinä ja yhteisönä.
-
Olen huomannut, että kun kirjoittelu tällä Seurapalstalla on kääntynyt raamatunselityksiksi, ovat keskustelut hiljenneet, lähes tyrehtyneet paitsi muutamien
meidän hurskaiden syntisten, joihin ensimanittuihin en halua kuulua.
Körttisanoma ei ole Raamatunopetusta toinen toisellemme.
Tästä minulle tuli viime yönä painajaisuni.
Olen ilokseni lukenut vanhoja jutteluita Seurapalstalta, alkaen sivulta 24.
Raikkaita, avarahenkisiä ja vilkkaita keskusteluja.Tässä puhuvat siitä mitä nyt
mielessäni pyörittelen;
http://foorumi.h-y.fi/index.php?topic=713.0
Olen innostuvainen monenlaiseen, siksi lähdin mukaan vaikka sisälläni tiesin sen vääräksi.
Tässä on oltava varovainen. Kuunneltava ääntä joka puhuu sielulle.
Just samat mietteet.
Ei kai Raamattu ole tarkoitettu viisasteltavaksi ?
-
Olen huomannut, että kun kirjoittelu tällä Seurapalstalla on kääntynyt raamatunselityksiksi, ovat keskustelut hiljenneet, lähes tyrehtyneet
Olen ollut huomaavinani saman. Mikä sitten lienee syynä. Itse olen ollut muuten vain kiireinen (=muuta kiinnostavampaa tekemistä) tai ei muuten vain ole ollut mitään asiaa. Kaikilla keskustelufoorumeilla olen ollut sitä mieltä, että juttua saa olla paljon ja mitä erilaisimmista aiheista, joten en täälläkään mitään raamattupiirejä vastusta, vaikken itse osallistuisi.
Tuli kyllä mieleen, kannattaisiko raamattupiiri-ketjut pitää omana alaosastonaan, eikä tässä Seuratuvan alla? Ja sitten niin että jos kutakin lukua varten on oma ketju niin aina seuraavan luvun ensimmäiseen viestiin linkki edelliseen lukuun, ja luvun viimeiseen viestiin linkki ketjun seuraavaan lukuun. Kun eihän Raamatussakaan lukujen rajat mene aina järkevästi, niin jokin ajatus saattaa katketa pahasti kun se jakautuu kahteen eri lukuun, ja eri ketjuiksi jaettu keskustelu katkeaa silloin kanssa (ymmärsiköhän kukaan mitä tarkoitin).
-
Mielestäni Paavo Ruotsalaisen ajan herännäisyyden tutkiminen on hengellisesti rakentavaa.
Toki siellä on varmaan paljonkin turhaa riitaisuutta, mutta ne voi hypätä yli ja tutustua siihen kristilliseen ajatteluun, jota sielä kumpuaa ja jota ei nykypäivänä ole enää paljoa tarjolla. Riitaisuudet kyllä ovat jäljellä, joskin molemmat - niin kristillisyys ja riidatkin - ovat nykyään laimeamman oloisia.
? Laimemman oloista ?
Millähän mittarilla toikin on mitattu ?
En nyt oikein allekirjoittaisi tuota väittämää.
Riidat taitaa olla jonkun mielessä, mutta harvinaisen yhtenäistä porukkaa heränneet ovat.
Kristillisyyden tulkitsemisessakin olisi tällä samaisella jollakin tarkistamisen aihetta.
Mikä kumma sitä on pakko kirjoittaa varmana faktana, että kristillisyys oli erilaista Paavon aikana ?
Jokainen meistä kun tutkii Paavon elämää ja herännäisyyttä vedämme omat johtopäätökset, mutta ne on silleen subjektiivisia, että ne edustaa vain omaa tulkintaa.
Viidesläisyys ja muu ahdistava kristillisyys on minusta vääristynyttä ja lakihenkistä, mutta en silti kirjoita sitä jonain ehdottomana totuutena, vaan että omasta mielestäni.
-
Omastapa mielestänipä tietenkin - ellei ole lähdeviitettä tai sitaatteja.
-
Körttisanomaa voi nyt lukea Kotimaa24 blogeista;
https://www.kotimaa24.fi/blogit/virsi-vai-laulu/
-
Herättäjäyhdistys on muistanut myös YouTuben kautta;
https://youtu.be/mGBD_iHubF8
https://youtu.be/M9olsg4DxNQ
-
Omastapa mielestänipä tietenkin - ellei ole lähdeviitettä tai sitaatteja.
Internetissä on paljon minun kirjoittamiani tekstejä.
Voin kyllä tarvittaessa perustella kantani antamalla lähdeviitteitä niihin sekä joitain sitaattejakin niistä teksteistä kopioida tänne, niin tuleepahan jotain pohjaa ja uskottavuutta sanomisilleni Körttifoorumilla näiden lähdeviitteiden ja sitaattien kautta.
-
Internetissä on paljon minun kirjoittamiani tekstejä.
Voin kyllä tarvittaessa perustella kantani antamalla lähdeviitteitä niihin sekä joitain sitaattejakin niistä teksteistä kopioida tänne, niin tuleepahan jotain pohjaa ja uskottavuutta sanomisilleni Körttifoorumilla näiden lähdeviitteiden ja sitaattien kautta.
Jos viitteet ovat omiin kirjoituksiin, niin ne eivät lisää uskottavuutta.
-
Körttiveljen sanomaa Siionin virsistä Kotimaa24 blogissa;
https://www.kotimaa24.fi/blogit/siionin-virsien-teologia-minulle/
Hauskasti juhani puhuu samasta kuin Lahden seuroissa Jorma Kaarna. Puheet eivät ole seuroissa tärkeintä. Tärkeintä on hyvin valittu virsi puheen jatkoksi, se täydentää sanotun.
Jumalan sana koskettaa minua veisattuna enemmän kuin Raamatun teksti kirjoitettuna, poislukien Jeesuksen sanat.
-
Körttiveljen sanomaa Siionin virsistä Kotimaa24 blogissa;
https://www.kotimaa24.fi/blogit/siionin-virsien-teologia-minulle/
Hauskasti juhani puhuu samasta kuin Lahden seuroissa Jorma Kaarna. Puheet eivät ole seuroissa tärkeintä. Tärkeintä on hyvin valittu virsi puheen jatkoksi, se täydentää sanotun.
Jumalan sana koskettaa minua veisattuna enemmän kuin Raamatun teksti kirjoitettuna, poislukien Jeesuksen sanat.
Se varmaan viehättääkin körttiseuroissa, kun huononkin puheen voi pelastaa seuraava siikkari :)
No en nyt tarkoita Juhanin, siis jouhanin puheita, kun en niistä paljoakaan tajua.
-
Tuoreet terveiset Lahden helmi-seuroista. Koin johdatuksen makua vahvasti kun yksi puhujista oli päätoimittaja evp. Heikki Hakala jonka ehdotus oli ollut se Armon Aamu 7.7.2007 jolloin minuta syntyi körtti.
Se että Heikin yleensä kohtasin, oli ns. viimetipassa, hän on nimittäin eilisetä alkain tamperelaistunut.
Esittäytyessään hän käytti huumoria, tyyliin; Minä olen huono körttiläinen, niin huono etten ole ollenkaan körtti. Näin hän kuvasi alatieläisyyttään.
Reetta Luoma edusti papistoa, Maunon kuvaamaa 'nuorten herättäjää'.
Mauno itse joutui myös ' puikkoihin' yhden varatun puhujan ollessa sairaana.
Körtti-ystävyyttä sain kokea, kun kyytiläis-Raili kutsui kylään luokseen. Kyllä kiitos, keväämmällä !
-
Esittäytyessään hän käytti huumoria, tyyliin; Minä olen huono körttiläinen, niin huono etten ole ollenkaan körtti. Näin hän kuvasi alatieläisyyttään.
No niin huono ei voi olla :)
Ehkä toi oli piikki tai siis piikitys, et älkää nyt liikaa korostako alatietä.
En tiedä alatiestä, mutta Jumala rakastaa kaikkia ihmisiä.
Ihmetyttää, kun joiden oppi antaa tilaa puhua vihapuheita erilailla uskovia kohtaan?
Jumala rakastaa jopa muslimeja ja jopa ehkä Budhaa.
Se että meillä omasta mielestämme on oikein opetus tai vaikka pielessä oleminen olisi meistä parasta, niin minusta ihmisen ei edes körtin tulisi pelastaa ketään.
Se on minusta Jumalan työ ja toivottavasti ihmiset pelastuvat Jumalalle, siis Jeesukselle.
En tahtoisi pelastua körtiksi tai helluntailaiseksi.
-
Tässä tämä nyt taas nähtiin ! Luetun voi käsittää aivan väärin jos siihen ei selittele taustaa.
H H laski leikkiä. Se jatkuin meidän pöytäpuheen jälkeen kun hän aloitti seurapuheen esittelemällä itsensä. Seuraväki hyrisi naurua hyväntuulisesti, tietäen hyvin , että hänellä on ollut näkyviä sijoja kirkossa ja eri järjestöisä, mm Kansan Raamattuseurassa. Nyt hän kumminkin on körtti.
-
Mitä tarkoittaa Jeesuksen antama lähetyskäsky Matteuksen evankeliumin lopussa?
Eikö Jeesus antanut tämän tehtävän kaikille ihmisille, myös meille, meidän aikanamme!
Miten se tapahtuu?
Ihmiset kertovat ja vievät evankeliumin sanomaa eteenpäin.
Usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan Sanan kautta.
Raamattu on Jumalan Sanaa.
-
Ihana Körtti-Sami puhuu viisaasti. " Körtti saa olla Jumalan silmissä omaa mieltä asioista "
Pisara; http://areena.yle.fi/1-3794804?autoplay=true
-
Körttiveljen sanomaa Siionin virsistä Kotimaa24 blogissa;
https://www.kotimaa24.fi/blogit/siionin-virsien-teologia-minulle/
Hauskasti juhani puhuu samasta kuin Lahden seuroissa Jorma Kaarna. Puheet eivät ole seuroissa tärkeintä. Tärkeintä on hyvin valittu virsi puheen jatkoksi, se täydentää sanotun.
Jumalan sana koskettaa minua veisattuna enemmän kuin Raamatun teksti kirjoitettuna, poislukien Jeesuksen sanat.
Nyt kun oli mulla tyhmemmäkin aikaa lukea Juhanin kirjoitusta niin pikkasen mietitytti tämä ja aika osuvasti mies niistä totesi:
____
Raamatun tulkinta-avain näissä uusissa virsissä on Kristus. Armo ja rauha ovat näissä teksteissä läsnä.
Kutsumusajattelua pidetään vielä voimissaan ja oikeastaan se ajattelu onkin enemmän kuin näissä aikaisemmissa laitoksissa. Kutsumusajattelu onkin näiltä osin näkökulmaltaan sosiaalieettistä tuumailua. Voi olla, että tässäkin on palattu aiemmin olleeseen ”me”-henkeen.
_______
Toi kutsumus uusissa veisuissa, kuten espoolaisten virsi, niin pitänee paikkaansa.
Sosiaali mikä nyt olikin toi sivistyssana, niin on aika totta.
Samoja juttuja on minusta sillä pohjanmaalaisella isolla miehellä.
Oliko Löytty, niin se on kyllä tullut kivasti körteille veisuihin.
Sosiaalieettisyys, se kai se sivistyssana paholainen oli. Ravantin veisu, et kiire, stressi ja vaiva sen keskellä armo ja rauha, siis ajatus, mun sanoitus tai mieti siitä virrstä, niin on just tota sosiaalipoliittista tai mikä se sana oli.
Musta samoin kuin Löytllä on hänen Afrikasta tullutta ja sitten meiltä city körteiltä tullutta, niin virret on näissä uusissa jotain just tota kutsumuspainotteista, että ottakaa kantaa muuhunkin, kuin seuroissa veisaamiseen. Isompi kuva on väkisinkin tullut tähän körttiporukkaan.
Vaikka mua nyt ei jengiin voikkaan laskea, kun taidan kulkea omia polkuja. Väärään pari kertaa oikeaan ehkä joskus :)
-
Aamuhartaus 22.3. kuraattori Eeva Hurskainen, Helsinki
http://areena.yle.fi/1-3958398
-
Mietteitä herännäisyydestä -- noin vuoden olen mietiskellyt viimeksi kuulemiani kirkkopyhien saarnoja ja seurapuheita.
Jos todella pitää paikkaansa, että me olemme täällä sattuman viskeltävinä, en ymmärrä mistä syystä kuulua kirkkoon ja ottaa osaa sen koommin H_Y:n kuin kirkonkaan toimintaanb. Agnostinen ajattelu - Jumala saattaa ollakin olemassa muttei ole kiinnostunut ihmiskohtaloista - onnistuu peräti ilmanm kirkon jäsenyyttä.
Me emme tiedä mistä syystä yksi sairastuu influenssaan, toinen ei. Kausaliteetin näkeminen "Jumalan rangaistuksena" vaikuttaa varsin lapselliselta. Toisaalta, niin tarkkaan selvitetty kuin onkin, viruksen esittely ei sanonut Jumalasta sitä eikä tätä.
Yhtäläisesti voisin pitää puheen leukemian puhkeamisesta. Ei suinkaan Jumalalla ole mitään tekoa siinä jos yksi valkosolu saa harmillisen mutaation, alkaa sitten tuottaa epäkypsiä soluja jotka tuhoavat luuydintä ja vievät tilaa terveiltä soluilta, sillä lailla se nyt vain käy.
Vai onko? Jaammeko me tapahtumat suuriin ja pieniin, ja millä kohdin sitten näemme Jumalan puuhailleen jotakin, millä kohdalla se mutaatio nyt vain tapahtui tai flunssa tarttui? Flunssaan sairastunut perusterve aikuinen tuskin pysähtyy mietiskelemään Jumalan osuutta -- Leukemiaan sairastuneen kohdalla kysymys saattaa käydä mielessä.
...................................
Joskus luin viisaasta kirjasta kuinka ihminen tietäessään voivansa ottaa rankatkin vastoinkäymiset Jumalan kädestä, jaksavat ne myös kantaa, koska "Jumala kantaa heidät sekä ristin, jonka laski hartioille". Tällaisesta ajattelusta tuntuu varsin moni herännäispappi vieraantuneen.
Tietenkin he saattavat olla oikeassa. Miksi Jumala lopulta meistä piittaisi?
Olen kuukausimääriä mietiskellyt vetäytyäkö kirkosta, voin siitä huolimatta nähdä Jeesukses loistavana etiikan opettajana. Tarvitsenko uskontulkintaa, joka jakaa tapahtumat pieniin ja suuriin? Eettisesti epäilemättä osaamme toimia oikein ilman uskontojakin. "Lähimmäisenrakkaus ulkoon meirän ainoa johoraatus" on erinomainen ohje ateistille, agnostikolle siinä kuin muslimille tai körtillekin.
Tai aivan vain kristitylle.
..............................
Tunnustan kaipaavani jotakin sellaista kuin jumalasuhde. Herännäisyyden opetuksesta en oikein tahdo siitä puhumista tavoittaa.
-
Yksinkertaistus on toki valhe, mutta yksinkertaistan silti: Ymmärrän Vanhan testamentin näkökulman kausaliteettia korostavaksi ja Uuden testamentin finaliteettia korostavaksi. Toisin sanoen 'laki ja profeetat' opettavat, mitä seurauksia mistäkin teoistamme ja tekemättä jättämisistämme koituu. Evankeliumi kääntää katseen siihen, mihin meidän pitäisi toimillamme pyrkiä.
-
Miksiköhän Jeesus otti lapsen esikuvaksi?
Osoittaakseen että yksinkertainen ja ymmärtämätön ja väsynyt ihminen saa tulla
Hänen luokseen odottaen ja luottaen.
-
Luottamus on lapsen olemus.
Kyllä Herramme rakastaa myös sairasta, pelokasta, ahdistunutta , pakenevaa sekä epäuskoista aikuista karitsaansa.
-
Lapset osaavat olla myös pahankurisia ja kysellä sellaista mitä ei sovi, sekä kyseenalaistaa.
En tainnut olla niitä luottavaisimpia lapsukaisia.
-
Lapset osaavat olla myös pahankurisia ja kysellä sellaista mitä ei sovi, sekä kyseenalaistaa.
Eikö tämä juuri ole luottamusta? Kiltti, herkkäuskoinen ja hiljainen pelkää.
-
^En minä ainakaan mihinkään luottanut noin tehdessäni. Enpä taida luottaa nykyäänkään.
Vähän kauheata, kun niputetaan lapset esikuvaksi. Lapsiahan on vaikka minkälaisia, kuten on aikuisiakin. Kyllä niitä aikuisia on, jotka antavat lapselleen kiven, kun tämä pyytää leipää. Noin suunnilleen. Olisiko tuo ollut 2000 vuotta sitten harvinaisempaa?
-
En minä ainakaan mihinkään luottanut noin tehdessäni. Enpä taida luottaa nykyäänkään.
Olkisitko keksinyt metkuja, jos sinulla olisi ollut pienikin pelko hylätyksi joutumisesta?
-
^En keksinyt metkuja muutenkaan. Ainoastaan tein tasan sen mitä halusin. Olin jääräpäinen kakarasta pitäen. Yleensä tosin se, mitä halusin tehdä, oli sosiaalisesti hyväksyttävää (esimerkiksi lukeminen), mutta en tehnyt sitä muita miellyttääkseni. Mutta jos en olisi saanut tasan niitä kumisaappaita jotka halusin, ja joita minulle ei alkuun olisi haluttu ostaa, olisin kävellyt kouluun vaikka sukkasillani sitten. Koska tiedettiin että niin tekisin, sain haluamani.
Tuo ei kuitenkaan ole ihan koko totuus lapsuudestani, mutta loppu ei ehkä liity kysymykseen.
Tai no joo. Minähän olin jo tullut hylätyksi, ei minun sitä enää tarvinnut pelätä. Ehkä juuri siinä syy.
Minulta puuttui miellyttämisen halu ja rangaistuksen pelko ja syyllisyyden tunne auktoriteettien edessä, eikä nuo kai kovin kehittyneitä ole edelleenkään. (Köyhemmältäni jos varastan niin siitä tunnen syyllisyyttä kyllä.)
Metku on kai jotain sellaista, että kiinnostaa se tunnereaktio, jonka metku toisessa herättää. Kuulostaa vieraalta.
-
Minulta puuttui miellyttämisen halu ja rangaistuksen pelko ja syyllisyyden tunne auktoriteettien edessä, eikä nuo kai kovin kehittyneitä ole edelleenkään.
Tätä pitäisi varmaan pohtia pidempään. Ensimmäinen ajatukseni kuitenkin on, että nuo kuuluvat epäluottamukseen. Mitä suurempi luottamus on, sitä vähemmän tarvinnee miellyttää, pelätä ja kokea syyllisyyttä.
-
Mikä ihmeen luottamus? Sehän on tapauskohtaista. Minulla voi olla kaveri, johon luotan satavarmasti siinä, ettei hän levittele eteenpäin hänelle henkilökohtaisina uskottuja asioita, mutta en todellakaan luota siihen, että hän ymmärtäisi mitä tarkoitan, tai että saapuisi paikalle silloin kun on sovittu.
-
Luottamus tarkoittaa monenlaista. Noista mainitsemistasi tuo 'luotan satavarmasti, ettei hän levittele eteenpäin...' näyttäisi olevan lähinnä sitä, mitä tarkoitan. Tuota kaveria ei tarvitse mielistellä tai pelätä eikä hänen edessään koe syyllisyyttä.
-
^Minulla ei kai ole paljon sellaista salattavaa, jota ei saisi levitellä eteenpäin, eli tuo kohta ei ole ongelma. Se, etten juuri muille uskoudu, johtuu pikemmin siitä etten luota muiden kykyyn tajuta. Tai siihen että heitä edes kiinnostaa, mikä oikeastaan on tajuamisen edellytys.
-
:)
Ai täällä kiristellään ja löysätään ruuveja :)
Mielenkiintoista.
penakin tekee analyyseja kuin parempikin psykiatri :)
Mäkin aina joskus teen niitä, mutta mulla ne menee aina pielenn ja olen ymmärtänyt toisen tarkoitukse tai sanomisen ihan nurin ja kurin.
Luottamus mitä se on ja ei ole ja onko luottamuksen puute jotain mikä johtuu jostain on mielenkiintoinen juttu miettiä.
-
"Herätysliike ei kuitenkaan elä vain muistoissa. Sen piirissä on tutkisteltava, miten isien perintö säilyy muuttuvan maailman keskellä, Herännäisyydellä on tulevaisuus, jos Herra sen avaa."
Tässä päivässä eilinen
Kolme vuosisataa herännäisyyden vaiheita
Olavi Tarvainen
s. 175
Vaasan kirjapaino 1964
Kerran kommentoin eräälle nimimerkille körttifoorumilla:
”Herännäisyys on tainnut tulla tiensä päähään”.
Vastaus muistaakseni oli seuraavanlainen:
”Kyllä niitä mummoja riittää”
Tänä päivänä olen muuttanut mielipidettäni. Minun on turha kantaa huolta siitä. Onko ”mummoja” tai ei näin digitaalisena aikana., koska:
”Herännäisyydellä on tulevaisuus, jos Herra sen avaa.”
-
En muista, mutta tuo 'mummokommentti' voi hyvinkin olla minun. Sen taustalla saattaa silloin olla 60-luvulta alkanut kokemukseni Suomen Lähetysseurasta. Aina on surtu sitä, että lähetyskannatus perustuu kohta iäisyyteen siirtyvien mummojen ompeluseuroihin. Uusia mummoja on aina kuitenkin löytynyt kutimen puikkoihin. Todellisuus taitaa nyt olla jo toinen. Riitta-mummi voi tietää, mitä mummot nykyisin tekevät neulomisen lisäksi tai sijasta. On kai vaarejakin saatu mukaan ainakin tempauksiin ja talkoisiin.
Minun näkökulmani herännäisyyteen liittyy lähinnä kuorolauluun. Herra näyttää avanneen sitä kautta ovia tulevaisuuteen.
-
Eilisten seurojen ja uunituoreen Hengellisen Kuukauslehden muodostama parivaljakko oikein havannollisesti osoitti minulle tuon mystisen herännäisyyden hengen ja ruumiin.Rupattelu kahvi tai -teekupposen äärellä ystävien ja tuttujen kanssa. Sitten kolme inhimillisiin heikkouksiin luotaavaa seurapuhetta, Tuulan "Olkaa ihmisiksi!"opetuksin.
Kodikasta , arkista uskonasiaa.
Samaa linjaa on HK-lehti. Ei yli ymmärryksen käyvää eikä hurmioitunutta hengellisyyttä.Hyviä pohdintoja ja kirjoituksia asioista.Uutisia lukijoille ja jäsenille. Kuvia, niin lapsille kuin aikuisille. Aina joku helmi jollekin. Jokaiselle jotakin omistettavaa ja iloittavaa.
Näin minä koen ja käsitän körttiläisyyden, kuitenkin omalla laillani. :kahvi:
-
Toimittaja Hannu Kuosmanen lopettaa bloginsa Kotimaa24;ssä näin:
Niin kauan on toivoa, kun uskossaan heikot körttiläiset vielä jaksavat kirkossa elää ja vaikuttaa. Vaikka ei siitäkään mitään kansanliikettä ole tullut.
Mutta takaa se ainakin sen, että kirkko yhä edelleen hyväksyy täysivaltaisiksi jäseniksi myös elämässään vähemmän onnistuneet ja uskossaan epävarmat kyselijät. Sitä perintöä kannattaa vaalia.
...
En ole jaksanut, viitsinyt enkä ehtinyt juurikaan kurkata po Blogeja, etenkin kun Herättäjän omat sivut loppuivat loppuvuodesta 2017.
Tänään kuitenkin luin ensin provogatiivisen blogin Konservatiiviset kristityt ja silloin osuin silmään ( nimenomaan siihen näkevään ) nimi Billy Graham jonka Missio Helsinki showssa olin itsekin ' kristittyjä stadionin nurmikolle' lahtaamassa, Jaakko Eleniusta lainaten.
https://www.kotimaa24.fi/blogit/missio-helsinki-teki-kirkkohistoriaa-graham-kirkollisti-kortit/
...
Miksi minäkin olin ? Nyt mietiskelen että olin kutsuttu kuin jonkin kuuluisan rock-tähden fanijoukkoihin, ja niin sitä mentiin kun ei ollut ymmärrystä vielä kyllin annettu. Joukkosuggestio, hieno tunnelma ja maailmanparantajan mieli vei mennessään.
-
Tää on niin arka ja toisaalta tärkeä aihe mulle.
En tiedä mitä Paavon mietteissä oli silloin, kun hän kiersi kyliä ja turkuita.
Hän oli kuitenkin täydellä sydämellä mitä oli ja joku aikansa nero.
Ainakin sai liikettä. Jotenkin nykyajassa tunnen joitakin Paavon kaimoja teoiltaan.
Mikähän se Paavon Iso Ajatus oli.
Mulla joku aaviatus siitä ja ei kukaan ja mikään iso henkilö.
-
Mutta takaa se ainakin sen, että kirkko yhä edelleen hyväksyy täysivaltaisiksi jäseniksi myös elämässään vähemmän onnistuneet ja uskossaan epävarmat kyselijät. Sitä perintöä kannattaa vaalia.
Kerroin Kuopion saunassa joskus, että kysyin eräältä papilta pitäisikö liittyä luterilaiseen kirkkoon nyt kun kerran olen muuttanut Suomeen, ja hän vastasi "mitä sillä luulet voittavasi?" Joku savolainen letkautti "Raja pittää olla jossain."
-
:)
Jotenkin tulee aina huonoomatunto, kun tänne kirjoittelen ja en niin ota osaa, että pitäämunkin jotakin, ninyt sit uuden alustuksen.
Körteistä itteni varmaan Aku ei ankkaan, mut Rätyyn itteni identifioisin kait.
Kuitenkin, niin mikäs on se painotus körteillä?
Armo nyt ainakin isolla Aalla..
Armo ilman vaatimuksia..
Pois sellaset omilla tikkailla taivaaseen opetukset :)
Jos nyt itse Paavoa ajattelen, siis oppi Isääni, niin hänellä oli huumoria, kuten Jeesuksella, sellaista tilanne komediaa, kuten Einsteinilla, Leinardin Vinssillä ja joillakin neroilla :)
Aku Rätyllä myös, mut ei tasan Malmbergilla ja monella nykykörtillä :)
Qoe vadis körtti?
Missä menet herännäinen?
Onko joku oppi, opetus, painotus?
Meillä alatietä rakastavilla?
Itse olen aina mieltänyt Jumalan suureksi ja itseni pieneksi.
On oikeasti joskus peloittanut nämä julistajat suurine puheineen, NÄIN sanoo Herra !!!
Itse ihan kyselevällä paikalla, monen vuoden jälkeenkin jotan toivottavasti alatietäkin kulkiessani.
Rakastan aina jokaista körttiä kun tapaan,. Tulee kumma hengenyhteys, kun ei olla kuin vierellä ja kanssakulkijoita ..
Armon kerjäläisen paikka on alatiellä kyselevällä paikalla murhehuoneessa körttisanoman satuttamana! :109:
-
Jos minä uskaltaisin jonkun nimetä, niin hän on Jaakko Heinimäki.
Jos minä uskaltaisin jonkun nimetä, niin hän on kylähullun mainessa ollut alkoholisti Löyhkä-Paavo Ruotsalainen, joka muistaakseni potkaisi voimakkaasti kielillä puhuneita eukkoja takapuoleen käskien heitä lopettamaan itsensä korottamisen tarpeen muiden edessä. Toki on myös raitista profetoimista, tiedon sanoja ja kielillä puhumista sekä myös epäraitista. Löyhkä-Paavo kuunteli raittiita, mutta itsensä korottavia esiintymisen kipeitä hän ei sietänyt. Löyhkä-Paavo osasi myös johdattaa aikansa papiston armon vilahdukseen ja Kristuksen sisäiseen tuntemiseen. :109:
-
Jos minä uskaltaisin jonkun nimetä, niin hän on kylähullun mainessa ollut alkoholisti Löyhkä-Paavo Ruotsalainen,
Jos olen ymmärtänyt oikein, kiista alkoholikysymyksestä Rehnqvistin ja Paavo Ruotsalaisen välillä oli armosta ja pelastuksen ehdoista. Ruotsalainen painotti puhtaasti armoa. Pelastuksen kannalta on yhden tekevä onko ihminen raitis vai juoppo. Moni nytkin luulee itsensä pönkittämisen hienostuneilla saavutuksilla varmistavan pelastuksen. Se on jatkuva vaara.
Olen itse tässä kysymyksessä voimakkaasti Paavo Ruotsalaisen kannalla. Kuitenkin, en juo ja ajattelen, että kieltolain kumoaminen oli virhe. Hyvä laki ja pelastuksen ehdot ovat aivan eri asiat. Toinen perustuu järkeen ja järjestykseen ja toinen armoon.
-
Löyhkä-Paavo osasi myös johdattaa aikansa papiston armon vilahdukseen ja Kristuksen sisäiseen tuntemiseen.
Ovatko nuo asioita, joihin ihminen voisi toisen johdattaa? Armon kaipaavaan odottamiseen kenties voi, mutta sen kokeminen on yksin Jumalan työtä. Mitä tulee lauseeseen: "Yksi sinulta puuttuu ja sen mukana kaikki, Jeesuksen Kristuksen sisällinen tunteminen", Kristuksen tunteminen ei ymmärrykseni mukaan ole se 'yksi' vaan se 'kaikki', joka puuttuu. Seppä Högman viittasi varmaankin tähän Jeesuksen sanaan: "Yksi sinulta puuttuu. Mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna rahat köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa. Tule sitten ja seuraa minua."
-
Luterilainen, lainauksesi minulta vuodelta 2016 jäi aivan torsoksi, itsekään en ymmärtänyt mihin tuolla yhdella rivillä mentiin.
Tässä on enemmän:
Viisveisaajan aloituksessa oli ajatus itsensä idenfitioinnista körtiksi. Moni muukin on eri yhteyksissä maininnut Aku Rädyn. Hänessä ilm. kansanomainen ja leppoisa ja leikkimielinen vetoaa.
Jos minä uskaltaisin jonkun nimetä, niin hän on Jaakko Heinimäki. Ei vähiten siksi että se oli hän joka sytytti minussa vihdoin rakkauden sitoutua johonkin hengelliseen yhteisöön. Painolastia eivät ole myöskään hänen kiinnostuksensa kirjoittamiseen, historiaan, mystiikkaan ja ymmärtänen hänen pitävän taiteestakin. Ainakin ukuleletaiteesta ! :002:
Keskusteluna oli mikä kullekin on 'körtti-henki'.
Kuvasin ensirakkauden heränneisiin syttyneen Lahden Juhlilla 7.7.2007 Armon aamussa jossa Jaakko Heinimäen aamuhartaus, tekstinä Tuhlaajapoika, teki murtavan vaikutuksen hapuilevaan sydämeeni.
Hän puhui niin, että ymmärsin. Tätä kieltä en ollut kuullu viidesläisyydessä 25 vuoteen.
Ihmeelliset ovat Herramme tiet. Minut, nyt kirjoittavista ehkä vanhimman, muutti
nykykielinen rakkauden-sanoma !
En palvo Jaakko Heinimäkeä, ihailen kyllä.
-
Jaakko Heinimäki on mandoliinimies, muuten olen Riitta-mummin kanssa samaa mieltä.
Tässä näkyy banjokin pysyvän Jaakon näpeissä: https://www.youtube.com/watch?v=vIgSCctdHzU
-
Niinpä, sinähän se ukulemies oletkin ! Yhtä erinomaisia ihmisiä kumpikin. :052:
-
Körtti sanoma?
Onko sellaista nykyisin, ei taida olla vaikka Kampissa on seuratupa?
Terv. Bengt :icon_cool:
-
Jos olen ymmärtänyt oikein, kiista alkoholikysymyksestä Rehnqvistin ja Paavo Ruotsalaisen välillä oli armosta ja pelastuksen ehdoista. Ruotsalainen painotti puhtaasti armoa. Pelastuksen kannalta on yhden tekevä onko ihminen raitis vai juoppo. Moni nytkin luulee itsensä pönkittämisen hienostuneilla saavutuksilla varmistavan pelastuksen. Se on jatkuva vaara.
Olen itse tässä kysymyksessä voimakkaasti Paavo Ruotsalaisen kannalla. Kuitenkin, en juo ja ajattelen, että kieltolain kumoaminen oli virhe. Hyvä laki ja pelastuksen ehdot ovat aivan eri asiat. Toinen perustuu järkeen ja järjestykseen ja toinen armoon.
Ovatko körttiläiset vielä Löyhkä-Paavon viitoittamalla tiellä vai onko körttisanoma hiipunut humanistiseksi ja liberaaliksi? :017:
-
Kuvasin ensirakkauden heränneisiin syttyneen Lahden Juhlilla 7.7.2007 Armon aamussa jossa Jaakko Heinimäen aamuhartaus, tekstinä Tuhlaajapoika, teki murtavan vaikutuksen hapuilevaan sydämeeni.
Hän puhui niin, että ymmärsin. Tätä kieltä en ollut kuullu viidesläisyydessä 25 vuoteen.
Ihmeelliset ovat Herramme tiet. Minut, nyt kirjoittavista ehkä vanhimman, muutti
nykykielinen rakkauden-sanoma !
En palvo Jaakko Heinimäkeä, ihailen kyllä.
Se on hienoa että olet saanut tuntea Sanan voiman hänen sanomasta Lahden Juhlilla 7.7.2007.
Taas on kumminkin on todettava että en Jaakko Heinimäkeä arvosta erikoisemmin vaikka hän onkin Kirkko ja Kaupunki lehden päätoimittaja, kirjailija ja pappi.
Lehden sisältökin muutu enemmänkin "taitelijoiden lehdeksi" kun hän tuli päätoimittajaksi.
Niin viidelläisyydessä kuin körttiläisyydessä on piirteitä mitkä ei miellytä kaikkia.
Itse olen yrittänyt etsiä jo monta vuotta körttiläisyydestä sitä punaista lankaa, välillä olin jo siinä uskossa että löysin sen.
Nyt on myönnettävä että minä petin itseäni ja muita uskomalla että olen körtti.
Minun hengellinen koti on todellisuudessa pietismissä ja viidennessä herätysliikkeessä, SRO.
"Viidesläisyys on sekä opillisesti että organisatorisesti monikantainen, eikä sillä ole yhteistä keskusjohtoa. Se koostuu eri järjestöistä, joista merkittävimmät ovat Suomen Raamattuopisto (SRO), Suomen Raamattuopiston säätiö (SROS), Kansan Raamattuseura (KRS) ja Suomen Evankelisluterilainen Kansanlähetys (SEKL), joka on suurin ja laajin viidesläisistä liikkeistä".
https://fi.wikipedia.org/wiki/Viides_her%C3%A4tysliike
Terv, Bengt :icon_cool:
-
Ovatko körttiläiset vielä Löyhkä-Paavon viitoittamalla tiellä vai onko körttisanoma hiipunut humanistiseksi ja liberaaliksi? :017:
Viitoittiko Paavo Ruotsalainen jonkin tien? Onko humanistiseksi ja liberaaliksi kehittyminen välttämättä hiipumista? Nuo sanat voisi kääntää ihmiskeskeiseksi ja vapaamieliseksi. Pidätkö Paavo Rotsalaista ihmisvastaiseen ahdasmielisyyteen kehoittajana? Minä ainakin kuulen Jeesuksen opetuksessa sekä ihmisläheisyyden että vapautuksen äänen: "Herran henki on minun ylläni, sillä hän on voidellut minut. Hän on lähettänyt minut ilmoittamaan köyhille hyvän sanoman, julistamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, päästämään sorretut vapauteen ja julistamaan Herran riemuvuotta."
-
VK 140
https://www.youtube.com/watch?v=FzJLPJOhDrE
1.
Autuaita kaikki
hengessänsä köyhät,
autuaita Herran köyhät!
Kristus itse syntyi
kaikkein köyhimmäksi,
ihmisistä pienimmäksi.
Neuvoton, suojaton
puutteeseen ja vaivaan
lahjaksi saa taivaan.
2.
Autuaita kaikki
murheen kuorman alla,
autuaita murheen alla!
Kristus itse kulkee
heidän rinnallansa,
siunaa lohdutuksellansa.
Kuollessaan murhettaan
Kristus yksin kantoi,
Isälleen sen antoi.
3.
Autuaita kaikki,
jotka täällä hiljaa
odottavat Herraa hiljaa!
Kristus käsin tyhjin
luo jo uutta heissä,
tiensä ahneen hyljänneissä.
Sydämiin luottaviin
Isän valta luodaan,
arpa kaunein suodaan.
4.
Autuaita kaikki,
joita nälkä kalvaa,
oikeuden nälkä kalvaa!
Kristus nääntyneiden
tuskan tuntee kyllä,
pitää heissä toivon yllä.
Ruokanaan päällä maan
Isän tahdon täytti,
meille tien hän näytti.
5.
Autuaita kaikki,
jotka armahtavat,
toinen toistaan armahtavat!
Kristus heitä saartaa
rakkaudellansa,
suojaa laupeudellansa.
Tuomion alta on
heidät pelastettu,
iloon armahdettu.
6.
Autuaita kaikki
sydämeltään puhtaat,
kaikki sydämeltään puhtaat!
Kristus itse heidän
valonansa loistaa,
valo valheen kätköt poistaa.
Paljasta, Jumala,
meille hyvyytesi,
kasvot pyhyytesi.
7.
Autuaita kaikki
rakentajat rauhan,
luojat sovinnon ja rauhan!
Kristus kuolemallaan
toi jo sovituksen,
vihaa vastaan luottamuksen.
Lapsinaan maailmaan
Isä kutsuu meitä
luomaan rauhan teitä.
8.
Autuaita kaikki,
joita Herran tähden
vainotaan nyt Herran tähden!
Kristus teissä kärsii,
hyvyys kunnes voittaa,
oikeus ja lepo koittaa.
Elämään täyttyvään
teidät viedään kerran
juhlariemuun Herran.
Anna-Maija Raittila Matt. 5:1–12 pohjalta 1984. Virsikirjaan 1986. | Sävelmä: Joachim Neander 1680.
-
Olet saanut verhot vaihdettua Manskun ikkunaan, Karjalaisenkyösti ?
Terv. Bengt :icon_cool:
-
Viitoittiko Paavo Ruotsalainen jonkin tien? Onko humanistiseksi ja liberaaliksi kehittyminen välttämättä hiipumista? Nuo sanat voisi kääntää ihmiskeskeiseksi ja vapaamieliseksi. Pidätkö Paavo Rotsalaista ihmisvastaiseen ahdasmielisyyteen kehoittajana? Minä ainakin kuulen Jeesuksen opetuksessa sekä ihmisläheisyyden että vapautuksen äänen: "Herran henki on minun ylläni, sillä hän on voidellut minut. Hän on lähettänyt minut ilmoittamaan köyhille hyvän sanoman, julistamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, päästämään sorretut vapauteen ja julistamaan Herran riemuvuotta."
Mutta missä ovat tämän päivän löyhkä-paavot, jotka julistavat körttisanomaa syntisille odottavaan ja ikävöivään uskoon ilman pelastusvarmuutta, jolla pyritään olemaan nöyriä?
-
Mutta missä ovat tämän päivän löyhkä-paavot, jotka julistavat körttisanomaa?
Siellähän heitä on rivissä Hengellisen kuukausilehden sivulla, jonka otsikkona on Yhteystiedot. Paavoa ei taida joukossa olla, mahtaako ketään järin löyhkääkään.
-
Siellähän heitä on rivissä Hengellisen kuukausilehden sivulla, jonka otsikkona on Yhteystiedot. Paavoa ei taida joukossa olla, mahtaako ketään järin löyhkääkään.
Jos Hengellistä kuukausilehteä lukevat vain körttiläiset, niin miten körttisanoma menee eteenpäin syntisille ja suruttomille, ellei odottavaa ja ikävöivää uskoa julisteta? Jumalan sanan mukaan parannus on uskon aikaan saama mielenmuutos, jossa syntinen luopuu Pyhän Hengen johdattamana synnillisestä elämästään. Homot ovatkin kokeneet körttikansan omakseen, koska katto on korkealla ja seinät on leveät ja suvaitsevaisuus kumoaa aina Jumalan sanan.
-
Jos Hengellistä kuukausilehteä lukevat vain körttiläiset, niin miten körttisanoma menee eteenpäin syntisille ja suruttomille, ellei odottavaa ja ikävöivää uskoa julisteta?
Miksi juuri körttisanoman pitäisi mennä eteenpäin?
Ja jos haluaa jotain viedä eteenpäin, julistamista parempia keinoja voi olla.
Antaa julistajien julistaa, mitä sitten julistanevatkin. Körttiläiset voivat odotella ja keräillä julistamiseen kypsyneitä :icon_cool:. Se on kätevää, kun ei tarvitse ajatella että körttiusko olisi se ainoa autuaaksi tekevä.
Körttisanomaa kuulee kun menee seuroihin. Eivät sinne tietenkään kaikki eksy, mutta entä sitten? Papeissa on körttiläisiä, moni heistä julistaa saarnastuolissa sunnuntaisin. Mene kuuntelemaan, tai avaa radio.
-
Jos Hengellistä kuukausilehteä lukevat vain körttiläiset, niin miten körttisanoma menee eteenpäin syntisille ja suruttomille, ellei odottavaa ja ikävöivää uskoa julisteta?
Sanoman vieminen eteenpäin on tärkeää, mutta sillä ei liene väliä, onko sen mausteena körttiläisyys. Kristustahan kristityt on kutsuttu julistamaan eikä Lagusta, Malmlbergiä tai Ruotsalaista; ei edes Lutheria.
-
Sanoman vieminen eteenpäin on tärkeää, mutta sillä ei liene väliä, onko sen mausteena körttiläisyys. Kristustahan kristityt on kutsuttu julistamaan eikä Lagusta, Malmlbergiä tai Ruotsalaista; ei edes Lutheria.
Aamen! :)
-
Kuuntele Körttiradiota, se kuuluu nyt !
https://herattajajuhlat.fi/4871-korttiradio-2021
-
Anna lahjasi HY:lle
https://herattajajuhlat.fi/lahjoita
-
Etä-juhlat Kauhavalta, Talkooseurat. Pettymyksestä puhutaan , mutta sitä ennen veisattiin:
SV 241 Vaikka polku näin https://www.youtube.com/watch?v=6LQuzK3EUVE
1. Vaikka polku näin
nousee vastamaata,
kuljen eteenpäin.
Seisahtaa en saata,
aion perille
juhlaan, vuorelle.
2. En saa uupua
enkä kesken heittää
sinne kulkua,
huipun vaikka peittää
silmiltäni yö,
tai on turhaa työ.
3. Onhan parempaa
murhe tiellä taivaan,
kuin jos vajoaa
riemun jälkeen vaivaan.
Jeesus, minua
tästä muistuta.
John Bunyan 1678, suom. Jakob Johan Malmberg 1809, uud. W. Malmivaara 1893, J. Haavio 1971, SV 2016
-
<aattoseurat 2.7.
Kalle Hiltunen puhui pettymyksistä
Seuraavaksi veisattiin SV 43 Voi kuinka vaivaa vastusta
1. Voi kuinka vaivaa, vastusta
saa matkalainen kohdata,
kun turmeltunut luontonsa
on ainaisena kiusana,
ja vaikka maahan painoi sen,
on voimansa taas entinen.
2. Ken kulkee taivaan maata päin,
sen askel nouskoon kiirehtäin.
Ei viivytellä yhtään saa,
ei määränpäätä unohtaa.
Ken eksyy, hänet uudelleen
vie vastustaja vangikseen.
3. On tässä nyt, myönnämme sen,
kilvoitustiemme yhteinen.
Ja luokse armoistuimen
yhdessä käymme rukoillen:
näin uupuu täällä matkamies,
pelasta, Kristus, näytä ties.
John Bunyan 1678, suom. Jakob Johan Malmberg 1809, uud. W. Malmivaara 1893, J. Haavio 1971 uud. ja 3. säk. K. Pispa ja J. Löytty
...
Kaupunginjohtajan puheen jälkeen:
SV 98 Oi Herra Jumalani
1. Oi Herra, Jumalani,
en pelkää luonasi,
kun kannat murheitani
ja valvot alati.
Siis mitä polullani
vastassa lieneekin,
niin käsi auttajani
on turva väkevin.
2. Oi Isä, Jumalani,
voi rakkautesi
pois häätää kiusaajani,
ne tehdä heikoiksi.
Taas ystävyyden majaan
luoksesi piiloudun,
ja sinuun, Puolustajaan,
kuin lapsi takerrun.
3. Oi Vapahtaja pyhä
ja toivon antaja,
saan lähelläsi yhä
myös uutta uskoa.
On siinä rikkauteni
ja ainut aarteeni.
Jää aina voimakseni,
oi Kristus, Mestari!
Martti Rautanen (ndongan kielellä) 1921, suom. K. Pispa 2000, © Warner/Chappell Music Finland, julkaistu kustantajan luvalla
seuraavana puhuu Paula Risikko
-
Viimeinen puhuja puhui siitä että olemma ' samaa pesuetta' kuin rastaapoikaset joita hän tarkkaili ikkunasta.
Olemme samalla viivalla, saman armon alla !
Paula Risikko korosti Jumalan sanan jakamisesta oikein. Oikeassa paikassa ja oikealla ajalla. Nyt oli oike paikka !
Loppuvirsi juhlien teeman mukainen Mua siipeis suojaan kätke:
https://www.youtube.com/watch?v=Jsc9UkmllMA
-
Nyt Vuoroveisuut :
https://herattajajuhlat.fi/4871-korttiradio-2021
-
Vuoroveisuun ohjelma:
Vuoroveisuut. Virsirunoilija Leena-Marja Renko, Ylihärmä. Veisataan Siionin virret 7, 115, 142, 144 ja 154. Esiveisaajina Karhunmäen seudun kuorolaisia.
Kiitos antoisasta ja syventävästä virsien esittelystä Leena-Maija Renko
Samoin seuranneen Raamattutunnin pitäjälle
Hiippakuntadekaani, TT Terhi Kaira, Seinäjoki.
Lepo näitä kuunnellessa oli taivaallista !
-
Seraavaksi:
13.00 Päiväseurat. Juhlapuhe Herättäjä-Yhdistyksen puheenjohtaja Tapani Rantala, Tampere, filosofi Tuomas Nevanlinna, Helsinki, kirkkoherra Satu Linko, Ylihärmä / Isokyrö, piispa Simo Peura, Seinäjoki. Esiveisaajina Seinäjoen HY-kuorolaisia.
https://herattajajuhlat.fi/4871-korttiradio-2021
-
Seuraavaksi:
15.30 Lähetysseurat. Kauppat. tri Kristiina Elenius, Helsinki, projektipäällikkö Ruusa Gawaza, Helsinki, lähetystyöntekijä Pia Ruotsala, Kauhava / Kambodža, ekumeniikan ja missiologian dosentti, pastori Mari-Anna Auvinen, Helsinki. Esiveisaajina Seinäjoen HY-kuorolaisia.
Voit tukea lahjoituksellasi Herättäjä-Yhdistyksen kansainvälistä työtä MobilePayllä numeroon 55385 tai tällä sivulla olevien ohjeiden mukaan.
Lähetetään myös Järviradion taajuuksilla.
-
Seuraavaksi:
10.00 Sanajumalanpalvelus.
Saarna Herättäjä-Yhdistyksen toiminnanjohtaja Simo Juntunen, Tuusula. Liturgina Marja-Riitta Ylikangas-Annola, kanttorit Silvia Kaljurand, Piret Stepanov ja Heli Turpela sekä esilauluryhmä.
Voit tukea lahjoituksellasi Herättäjä-Yhdistyksen kotimaantyötä MobilePayllä numeroon 49781 tai tällä sivulla olevien ohjeiden mukaan.
Yle TV 1 lähettää jumalanpalveluksen suorana lähetyksenä. Lisäksi se
lähetetään Järviradion taajuuksilla.
-
Messu Kauhavan kirkossa:
https://areena.yle.fi/1-50646393?autoplay=true
-
Seuraavaksi:
13.00 Päätösseurat.
Rovasti Arvi Kallio, Ylistaro, tuomiorovasti Satu Saarinen, Oulu, kirjailija, yrittäjä Minna Kettunen, Lapinlahti, rovasti Jouko Ikola, Kuopio. Esiveisaajina Lapuan kristillisen opiston kuorolaisia.
Voit tukea lahjoituksellasi Herättäjä-Yhdistyksen nuoriso- ja opiskelijatyötä MobilePayllä numeroon 10800 tai tällä sivulla olevien ohjeiden mukaan.
https://herattajajuhlat.fi/4871-korttiradio-2021
-
Herättäjäjuhlat 2021 - Hiljaiseks´ tyynnytä -konsertti, Esa Ruuttunen
Ilmaiskonsertti, vapaaehtoinen striimausmaksu Herättäjä-Yhdistyksen kotimaantyölle Mobile-Pay-numeroon 49781 tai osoitteessa www.herattajajuhlat.fi/lahjoita olevien ohjeiden mukaan.
Baritoni Esa Ruuttunen, laulu. Selloyhtye: Ulla Lampela, Katariina Kolehmainen ja Matti Makkonen sekä Kimmo Ruotsala, piano. Konsertti sisältää Matti Makkosen sovittamia Siionin virsiä ja kantaesityksenä hänen sävelteoksensa ”Hiljaiseks’ tyynnytä” sekä Siionin virsiä Juhani Haapasalon säveltämästä laulusarjasta ”Vaivatun vaellus” baritonille ja pianolle.
https://www.youtube.com/watch?v=rKaY0743ens
-
Qoe vadis körtti? Missä menet herännäinen? Onko joku oppi, opetus, painotus? Meillä alatietä rakastavilla?
Itse olen aina mieltänyt Jumalan suureksi ja itseni pieneksi. On oikeasti joskus peloittanut nämä julistajat suurine puheineen, NÄIN sanoo Herra !!!
Itse ihan kyselevällä paikalla, monen vuoden jälkeenkin jotan toivottavasti alatietäkin kulkiessani. Rakastan aina jokaista körttiä kun tapaan,. Tulee kumma hengenyhteys, kun ei olla kuin vierellä ja kanssakulkijoita ..
Aamen! Alatietä rakastavaa herännyttä tummaa ystäväkansaa ei nykyisin erota ulkoisesti suruttomista mikään, sillä kaikki se, mikä erottaa meidät alatietä rakastavat maan matoset ulkoisesti suruttomista on erikoisuuden tavoittelua ja itsensä kororottamista suruttomien yläpuolelle. :eusa_pray:
-
Mielestäni Jumala on meidät erikoisiksi tarkoittanut, ei yhteen muottiin. Ei körttimuottiinkaan.
Että mieltää itsensä körtiksi, se on johdatettu näin. Ei se ole oma valinta.
Pääsitkö kunnanvaltuustoon ?
-
Aamen! Alatietä rakastavaa herännyttä tummaa ystäväkansaa ei nykyisin erota ulkoisesti suruttomista mikään, sillä kaikki se, mikä erottaa meidät alatietä rakastavat maan matoset ulkoisesti suruttomista on erikoisuuden tavoittelua ja itsensä kororottamista suruttomien yläpuolelle.
Miten jaksatkin! ”Heränneitä ei nykyisin erota ulkoisesti suruttomista, sillä sehän olisi itsensä korottamista” ilmaisisi saman asian. Puolet tekstistäsi on siis pelkkää ’itsesi korottamista’.
-
Mielestäni Jumala on meidät erikoisiksi tarkoittanut, ei yhteen muottiin. Ei körttimuottiinkaan.
Että mieltää itsensä körtiksi, se on johdatettu näin. Ei se ole oma valinta.
Pääsitkö kunnanvaltuustoon ?
Jeesus rakastaa sinua antaen körtti sanomassa rauhan ja vapauden kyselevällä paikalla olevalle heränneelle tummalle ystäväkansalle (Joh.8:16).:eusa_pray:
-
Pääsitkö kunnanvaltuustoon?
Löytyykö Johanneksen evankeliumin kahdeksannesta luvusta kyselevällä mielellä olevalle maan matoselle vastaus tähänkin kysymykseen?
-
Veisataan välillä ! Tässä on körttisanomaa kerrakseen:
Vvk 38.
1. Mikä silloin taitaa puuttuu, Kosk' Herra
tarpeet suopi? Miks' myös mahdan hä-
neen suuttuu, Kosk' taivaan leiväll' mun ruokkii Ja
sillä vedell' mua juottaa, Kuin sielulle levon tuottaa?
Se on hänen Pyhä Henkens'.
2. Oman nimens' tähden osottaa Hän minull' oi-
kian laidan, Kussa sieluni virvottaa, Ja sanalla ra-
vita taidan; Sill' pyydän minä olla vahva, Vaikk'
piru pyristen pauhaa: Sill' sinä kanssani olet.
3. Sinun vitsas sekä sauvas Laumas tykö minua
tuokoon, Ett'en minä eksyis' kauvas, Enk' tulis' har-
haan luotoon. Sinä valmistit minull' pöydän, Kussa
pyhän sanas löydän, Minun vainollistan' vastaan.
4. Mun pään' sinä myös voitelit Pyhän Hengen
öljyn kanssa, Jonk' sinä minull' sovittelit, Ett'en tu-
lis' pirun ansaan. Sinun armos minun elättää, Ty-
kös huoneesees vedättää, Kussa ei mitään puutu.
Andreas Knopken, (saks.) s. n.1470 † 1539.
http://koraali.fi/mp3/N038.mp3
-
Körttisanoma on alhainen tie. Käsittääkseni, alhainen tie tarkoittaa, että ihminen ymmärtää, etti voi itse tehdä yhtään mitään pelastuakseen, vaan on täysin riippuvainen armosta. Niin se ei kuvittele omien ansioiden auttavan pelastuksessa. Ymmärrän varmaan väärin.
Kokemus antaa ymmärtää, että körtit käsittävät alhaisen tien olevan sitä, että kun joku ajattelee, että pitäisi halveerata toinen, niin se on hyvä teko. Alhainen tie ei ole sitä tietä, jota itse kulkee, vaan se tie, johon sysätään toisia, mahdollisemmin alas.
-
Körttisanoma on alhainen tie. Käsittääkseni, alhainen tie tarkoittaa, että ihminen ymmärtää, etti voi itse tehdä yhtään mitään pelastuakseen, vaan on täysin riippuvainen armosta. Niin se ei kuvittele omien ansioiden auttavan pelastuksessa. Ymmärrän varmaan väärin.
Kokemus antaa ymmärtää, että körtit käsittävät alhaisen tien olevan sitä, että kun joku ajattelee, että pitäisi halveerata toinen, niin se on hyvä teko. Alhainen tie ei ole sitä tietä, jota itse kulkee, vaan se tie, johon sysätään toisia, mahdollisemmin alas.
Mistä toi on vetänyt herneen nenuun ?
-
Mistä toi on vetänyt herneen nenuun ?
Kuuluuko asia sinulle millään tavalla? Mene hoitamaan pyhiä lehmiäsi.
-
Kuuluuko asia sinulle millään tavalla? Mene hoitamaan pyhiä lehmiäsi.
No ei varmaankaan.
En uskaltaisi sulle tärkeisiin asioihin puuttua.
Körttisanomassa on paljon minusta vierellä kulkemista ja alhaista tien kulkemista, mutta körttivirsien palvonta ei minusta ei sanomaan kuulu, mutta kiitos kun ihmiset palvoo nittä .
-
jatkuu seuraavassa osassa