Mistä "körttiläisyyden lyhyt oppimäärä"?

[Pena]

Aikoinaan oli merkkitapaus, kun kirjoitettiin keskiajan historiaa yhden ranskalaiskylän näkökulmasta. Herännäisyyttäkin voisi varmaan kuvata niin. Kuka kirjoittaisi 'Nilsiän Nipasenmäen kirkkohistorian'?

[3357]

Nipasenmäen herännäisyystutkimus voisi olla poikkitieteellinen! Tutkimuksia voidaan tehdä, mutta miten näitä ns.totuuksia tuodaan tähän päivään, siinä pitäisi olla järkikin paikalla.

Minua pelottaa määrittelyt. Sanotaan, että herännäisyys on siellä, missä veisataan Siionia. Tai historiasta saatetaan nostaa "oikea" herännäisyyden malli tähän päivään. Voidaan sanoa tämä on oikeaa- tuo on väärää herännäisyyttä, taas historiaan vedoten. Eikö se ole aika tyhjää ja turhaa?

Sanotaan, että herännäisyyden ydin ja sanoma on Siionin virsissä. Mikä se silloin on? Eihän virsien sisältökään ole yhtenevä?

[seppos]

Nipasenmäen herännäisyystutkimus voisi olla poikkitieteellinen! Tutkimuksia voidaan tehdä, mutta miten näitä ns.totuuksia tuodaan tähän päivään, siinä pitäisi olla järkikin paikalla.

Minua pelottaa määrittelyt. Sanotaan, että herännäisyys on siellä, missä veisataan Siionia. Tai historiasta saatetaan nostaa "oikea" herännäisyyden malli tähän päivään. Voidaan sanoa tämä on oikeaa- tuo on väärää herännäisyyttä, taas historiaan vedoten. Eikö se ole aika tyhjää ja turhaa?

Sanotaan, että herännäisyyden ydin ja sanoma on Siionin virsissä. Mikä se silloin on? Eihän virsien sisältökään ole yhtenevä?

Onneksi virret eivät ole ihan yhteneviä. Minusta kyllä se kokonaisuudesta hahmottuva sumea logiikka on oikea kuva. Ei ole eikä tule (onneksi) yhtä ja yhtäläistä körttiläisyyttä vaan saamme olla yksilöitä joukossa, jota yhdistää sumea virren vätittämä yhteisöllisyyden tunne.

[PekkaV]

Rinnastan Raamatun ja Siionin Virret siinä mielessä, että yhteydestään poimittujen lauseiden/säkeiden nostaminen opinkappaleiksi johtaa harhaan tieltä, jota pitkin pääsee Taivaaseen.

[Pena]

Lapset ihmettelivät noin murrosikäisinä intoamme veisata 'niitä Siamin virsiä'. Vaimoni sanoi, että kunhan vanhenette vähän, opitte ymmärtämään niissä olevan synkän huumorin. Voisiko herännäisyyden ytimen määritellä synkäksi huumoriksi?

[Kalistaja]

Jos ei nyt synkkää huumoria, niin karkeaa tai ehkä pikemminkin karskia huumoria olen kyllä kuullut viljeltävän heränneitten kohtaamisissa. Olen jonnekin muuallekin tähän foorumiin laittanut, josku ammoin kuulemani virren sanat, jotka tulevat taas tässä, niin laittamattomia ne ovat: "Jok´ainut askel sun matkaltas, on askel kohti sun kuoloas".  Joka muuta väittää, valehtelee.

[Pena]

"Jok' ainut hyödytön hetkistäs' on hukkaan tuhlattu leiviskäs'." Niitä on mennyt miljoonia.

[juhani]

Moon ollu päivän lähempänä kuolemaa kuin eilen.

[3357]

Mielenkiintoisia ajatuksia! Tämä foorumi on kyllä oivallinen. Täällä on todellista se, että erilaisilla ihmisillä on oikeus olla ja viipyä, kysyä ja vastata.
Herännäisyyden ydin kiinnostaa, koska minusta on ihmeellistä, että tämä herätysliike elää vielä. Protestiliikkeen sanotaan kyllä kirkollistuneen. Miten herännäisyys sitten elää ja mistä? Jos ydin on Siionin virsissä, niin mikä se on?

Summasitte virsiä sumeiksi kuolemanaskeliksi taivaan tiellä. Siis synkkää huumoria, jonka kyllä sisä- ja perhepiiri ymmärtävät. Mutta entä muut?

Jään miettimään tuota Siionin virsien määritelmää "synkkää huumoria". Siinä kuuluvat molemmat ihmistä määrittävät asiat: elämä ja kuolema.

[vaivainen mato]

Lyhyt oppimäärä on:'Jumala vanhurskauttaa Jumalattoman' Sitä saa päivittäin opetella ja alkaa aina alusta.
Nykykirjoista in aiemmin tällä osastolla mainittu Reijo Ylimyksen 'Maan ja Taivaan välissää'-

[Benkku]

   
Mistä "körttiläisyyden lyhyt oppimäärä"?
Kotoa, silloin kun olen kotona ja kirjallisuutta riittää. 

[josefina]

Juurikin noin, Mistä körttiläisyyden lyhyt oppimäärä, tai hiukan pidempikin? Kuulun ihmisiin, joilla on körttijuuret, muttei juurikaan tietoa körttiläisyydestä. Imin toki jo äidinmaidossa perusasiat, kuten "toisen uskoa ei mietitä, vaan keskitytään oman mielen puhtauteen" ja "Ihmisen ja Jumalan väliin ei tarvita mitään".

Mutta mitä muuta körttiläisyys on? Mitä körttiläisyys on 2000-luvulla, omat "oppini" olen saanut ihmisiltä jotka ovat syntyneet 1900 ja 1917. Toisaalta juuri tuon ajan yksinkertaisuus on ehkä syvin syy, miksi hakeudun lähemmäs körttiläisyyttä. Ei yksin usko Jumalaan, vaan myös halu pois tästä oravanpyörästä, jossa ihmiset ohjeistetaan himoitsemaan liikaa kaikkea, mielenrauhan kustannuksella.

[vn]

Asiaa puhut.
Oravanpyörä on tuttu, vaikken mielestäni "haalinut" mitään, siihen vaan jouduin. Nyt on toisin, iloitsen siitä.
Täällä on jotain hoitavaa, levollista, hyväksyvää. Tarkoitan körttiläisyyden ilmapiirissä, vaikka olen siitä
vasta vähän kokenut, oppimisesta puhumattakaan, mutta olisinko kuitenkin kotona, tällaisena kuin olen.