Körttifoorumi
Keskustelu => Seuratupa => Aiheen aloitti: karjalaisenkyösti - 31.10.20 - klo:10:51
-
Mitä on toisen tuomitseminen?
Keskustelun alkuun joitain lainauksia Raamatusta. Tummennan joitain sanoja
Matt. 7:1 "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi"
Ef. 5:11-12:
älköönkä teillä olko mitään osallisuutta pimeyden hedelmättömiin tekoihin, vaan päinvastoin nuhdelkaakin niistä.
Sillä häpeällistä on jo sanoakin, mitä he salassa tekevät
I Tess 5:14 "Me kehoitamme teitä, veljet: nuhdelkaa kurittomia"
I Tim. 5:20 "Syntiä tekeviä nuhtele kaikkien kuullen, että muutkin pelkäisivät.
II Tim. 4:2 "saarnaa sanaa, astu esiin sopivalla ja sopimattomalla ajalla, nuhtele, varoita, kehoita, kaikella pitkämielisyydellä ja opetuksella."
Tiit 1:13 "nuhtele heitä ankarasti, että tulisivat uskossa terveiksi"
Matt. 18:15-16 "Mutta jos veljesi rikkoo sinua vastaan, niin mene ja nuhtele häntä kahdenkesken; jos hän sinua kuulee, niin olet voittanut veljesi.
Mutta jos hän ei sinua kuule, niin ota vielä yksi tai kaksi kanssasi, 'että jokainen asia vahvistettaisiin kahden tai kolmen todistajan sanalla.'"
1.Tim. 5:1 "Älä nuhtele kovasti vanhaa miestä, vaan neuvo niinkuin isää, nuorempia niinkuin veljiä"
Matt. 7:2 "millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan"
Aihetta käsittelevää tekstiä löytyy Raamatusta paljonkin.
Ja sitten vielä tämä:
Joh. 7:24 "Älkää tuomitko näön mukaan, vaan tuomitkaa oikea tuomio."
Raamatun teksteistä tulee kuva, että toisen tuomitsemista ei pidä harrastaa ja väärä tuomio on kielletty.
Oikean tuomion saa antaa, mutta koko tekstiaineisto huomioon ottaen siinäkin tulisi olla hyvin varovainen.
Vääristä teoista nuhteluun taasen kehoitetaan usein.
Mitä eroa on tuomitsemisella ja nuhtelemisella?
Minusta näyttää siltä, että ajanhengessä on jonkinlainen arka haava. Jos sitä haavaa edes vähän sivelee, ajanhenki ärähtää: haavaan sattuu.
Ja suomeksi: tuntuu siltä, että joskus hyvinkin pieni erimielisyys ajanhengen kanssa katsotaan tuomitsemiseksi.
Ja varsinkin ajanhengen nuhtelu se jo suurta tuomitsemista onkin.
Itse edustan vanhoillista fundamentalistista tiukkapipoisuutta, eli en haluaisi olla ajanhengen talutusnuorassa.
Tästä johtuen minua saa opastaa, nuhella, opettaa, eikä minuun kohdistuva muutama tuomiokaan ole pahitteeksi, varsinkin, kun se on oikea. Täällä ajanhengen ulkopuolella ollessani minusta jotenkin näyttää siltä, että jos kieltäydyn nuhteesta, opetuksesta yms. ihmisenä kasvamisen edellytykset ovat varsin pienet.
Toivottavasti tähän ketjuun tulee näkemyksiä eri kulmilta katsottuna, erilaisia argumentteja sekä vasta-argumentteja ja kehkeytyisi mielenkiintoinen keskustelu.
-
^Näkemys ja kulma: Näyttää, että lainaamissasi katkelmissa kehotetaan nuhtelemaan sitä synnin tekijää itseään. Pitää olla niin rohkea, että menee hänelle henkilökohtaisesti sen asian sanomaan. Jopa kahden kesken, ilman mitään tukijoukkoja.
Ei kehoteta veljiä keskenään juoruamaan muiden synneistä.
-
Otetaan vielä tuo lainaamasi Matteus 18 kokonaan:
Jos veljesi tekee syntiä, ota asia puheeksi kahden kesken. Jos hän kuulee sinua, olet voittanut hänet takaisin. Mutta ellei hän kuule sinua, ota mukaasi yksi tai kaksi muuta, sillä ’jokainen asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla’. Ellei hän kuuntele heitäkään, ilmoita seurakunnalle. Ja jos hän ei tottele seurakuntaakaan, suhtaudu häneen kuin pakanaan tai publikaaniin.
Miten pakanaan tai publikaaniin suhtaudutaan? Muistatko miten Jeesus itse suhtautui publikaaniin?
Noinhan se seurakunta on kautta olemassaolonsa jakautunut. On nuhdeltu synnistä, muta kun ne eivät ole kuunnelleet - tai jopa seurakunnan johto ei ole kuunnellut - on ruvettu suhtautumaan niihin kuin pakanoihin: ei ne mitään oikeita kristittyjä ole. Tosin ei ole muistettu suhtautua yhtä lämpimästi kuin Jeesus publikaani Sakkeukseen.
-
Mitä on toisen tuomitseminen?
Keskustelun alkuun joitain lainauksia Raamatusta. Tummennan joitain sanoja
Matt. 7:1 "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi"
Ef. 5:11-12:
älköönkä teillä olko mitään osallisuutta pimeyden hedelmättömiin tekoihin, vaan päinvastoin nuhdelkaakin niistä.
Sillä häpeällistä on jo sanoakin, mitä he salassa tekevät
I Tess 5:14 "Me kehoitamme teitä, veljet: nuhdelkaa kurittomia"
I Tim. 5:20 "Syntiä tekeviä nuhtele kaikkien kuullen, että muutkin pelkäisivät.
II Tim. 4:2 "saarnaa sanaa, astu esiin sopivalla ja sopimattomalla ajalla, nuhtele, varoita, kehoita, kaikella pitkämielisyydellä ja opetuksella."
Tiit 1:13 "nuhtele heitä ankarasti, että tulisivat uskossa terveiksi"
Matt. 18:15-16 "Mutta jos veljesi rikkoo sinua vastaan, niin mene ja nuhtele häntä kahdenkesken; jos hän sinua kuulee, niin olet voittanut veljesi.
Mutta jos hän ei sinua kuule, niin ota vielä yksi tai kaksi kanssasi, 'että jokainen asia vahvistettaisiin kahden tai kolmen todistajan sanalla.'"
1.Tim. 5:1 "Älä nuhtele kovasti vanhaa miestä, vaan neuvo niinkuin isää, nuorempia niinkuin veljiä"
Matt. 7:2 "millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan"
Aihetta käsittelevää tekstiä löytyy Raamatusta paljonkin.
Ja sitten vielä tämä:
Joh. 7:24 "Älkää tuomitko näön mukaan, vaan tuomitkaa oikea tuomio."
Raamatun teksteistä tulee kuva, että toisen tuomitsemista ei pidä harrastaa ja väärä tuomio on kielletty.
Oikean tuomion saa antaa, mutta koko tekstiaineisto huomioon ottaen siinäkin tulisi olla hyvin varovainen.
Vääristä teoista nuhteluun taasen kehoitetaan usein.
Mitä eroa on tuomitsemisella ja nuhtelemisella?
Minusta näyttää siltä, että ajanhengessä on jonkinlainen arka haava. Jos sitä haavaa edes vähän sivelee, ajanhenki ärähtää: haavaan sattuu.
Ja suomeksi: tuntuu siltä, että joskus hyvinkin pieni erimielisyys ajanhengen kanssa katsotaan tuomitsemiseksi.
Ja varsinkin ajanhengen nuhtelu se jo suurta tuomitsemista onkin.
Itse edustan vanhoillista fundamentalistista tiukkapipoisuutta, eli en haluaisi olla ajanhengen talutusnuorassa.
Tästä johtuen minua saa opastaa, nuhella, opettaa, eikä minuun kohdistuva muutama tuomiokaan ole pahitteeksi, varsinkin, kun se on oikea. Täällä ajanhengen ulkopuolella ollessani minusta jotenkin näyttää siltä, että jos kieltäydyn nuhteesta, opetuksesta yms. ihmisenä kasvamisen edellytykset ovat varsin pienet.
Toivottavasti tähän ketjuun tulee näkemyksiä eri kulmilta katsottuna, erilaisia argumentteja sekä vasta-argumentteja ja kehkeytyisi mielenkiintoinen keskustelu.
Eivätköhän pahimmat tuomitsijat ole ajan henkeen mukautuneet himojensa vietävänä olevat muotojumaliset?
-
Toisille meistä usko on lahja joka vapauttaa, toisille kahle, jolla myös kahlitaan muita, jos vain kyetään.
-
Ajanhenki ei myönnä, että se yrittäisi kahlita. Ei tosin kukaan muukaan tätä itsessään myönnä.
Toinen aina myöntää tämän toisen puolesta.
Löytyykö täältä ketään, joka myöntää olevansa se kahlitsija?
Luterilainen, oletko se sinä?
Riitta, entä sinä?
Vai ehkä minä, omassa sokeudessani?
Me ihmiset luulemme liikaa itsestämme.
-
Körttifoorumi, eikä körttiläisyys yleensäkään tykkää todistamisesta. Haetko syntiemme julkista kuulemista ? Eikö riitä että sanoo varmasti olevansa syntinen.
Eikö riitä että kertoo sen aina Herralle Kristukselle ja yhtyy kirkossa synnintunnustukseen.
Vapaissa suunnissa ja viidesläisyydessä ' mässäillään' syntien kuulemisella. Olen sitäkin kokeillut ja kokenut vääräksi tavaksi tuntea syntisyytensä.
Jos se sinua lohduttaa, tiedän olevani syntinen, enkä ole kahlinnut kuin Matin vihkisormuksella.
Olen ehkä liian suulas , jotta ansaitsisin teidän seuranne.
-
Körttifoorumi, eikä körttiläisyys yleensäkään tykkää todistamisesta. Haetko syntiemme julkista kuulemista
Omien syntien julkinen yksilöiminen ei kuulu körttiläisyyteen.
Nyky Körttiläisyydessä yksilöidään vain toisten synnit ja virheet.
Esim. Viidesläisten ja helluntalaisten syntejä yksilöidään julkisesti.
Oikeastaan tämä ei ole vain körttiläisten yksinoikeus.
Tämä on hyvin yleinen käytäntö kaikkialla.
Kaikki olemme tässä suhteessa samalla viivalla.
-
Ehkä koen niin että oman itseni tuomitseminen pohjimmiltaan lähtee vain omasta itsestäni,
en ole mitä haluaisin olla, en täytä omia ihanteita ja tavoitteita, joudun aina itseeni pettymään.
Muiden tuomiot itseäni kohtaan eivät osu kohdilleen, minua ei tunneta, ymmärretään väärin.
Tuomiovalta on vain Jumalalla.
Kaipaamme toisiltamme rinnallakulkemista, lohdutusta, rohkaisua.
Ei minun tarvitsisi itsekään itseäni tuomita.
Mielessä ajatus minkä olen täällä usein toistanut.
-
En halua kulkea maailman joukoissa, ettei tulisi yleiseen tietoon se, että olen siittänyt kaksi lasta, jotka eivät oikein onnistuneet elämässään.
Tylyt sanat tulevat puskista.
-
Haetko syntiemme julkista kuulemista ?
Ehkäpä 10 prosenttisesti kyllä ja 90 prosenttisesti en.
Se voisi olla kiusallistakin.
Helpompaa lienee jatkaa entisillä linjoilla, eli että jos syntejä tuodaan esille, ne eivät olisi omia.
Tunnustan, että minulla on monesti ketunhäntä kainalossa täällä kirjoittaessani, tai ainakin pidän sitä erittäin todennäköisenä, että näin on.
Riidanhalua ja vääriä motiivejakin löytyy, joskin pidän todennäköisenä, että oikeitakin motiiveja on.
Itsensä tutkiminen on hyödyllistä, mutta kovin vaikeaa.
Taitaa olla niin, että joskus Raamattua lukiessani, kun teksti hyppää silmille ja tuomitsee minut näistä asioista, tulee negatiivinen olo.
Tämä on kuitenkin sitä Jumalan mielen mukaista murhetta, josta ei ole haittaa, vaan pelkästään hyötyä.
Olisihan se toivottavaa, että kirjoittelijoita olisi useammpia foorumilla.
Nyt meitä on varsin vähän.
-
Körttifoorumi, eikä körttiläisyys yleensäkään tykkää todistamisesta.
Me körttiläiset armon kerjäläisinä alatien maan matosina emme tykkää todistamisesta emmekä iloitse muidenkaan uskoontulosta, sillä siinä on niin paljon omavoimaisuutta.
-
Lopeta jo tuo körttiläisten mollaaminen ja jatkuvasti toistuvat korulauseet!!!!
-
Körttifoorumi, eikä körttiläisyys yleensäkään tykkää todistamisesta.
Kiva todistus. Eheytyminen on mahdollista. https://www.youtube.com/watch?v=2KTWA9RlfCg
-
Lopeta jo tuo körttiläisten mollaaminen ja jatkuvasti toistuvat korulauseet!!!!
Meillä körttiläisillä suurina syntisäkkeinä ei ole muuta todistusta kuin kelvottomuus ja vaivaisen suursyntisen osa.
"Mä korpinraato raihnainen ja paha synnin pahka.
Mä imen itseen vääryyden kuin sateen imee rahka.
Mä olen rakki raivosuu, oi Herra heitä armon luu.
Purista piskin niskaa ja taivaan iloon viskaa."
-
Meillä körttiläisillä suurina syntisäkkeinä ei ole muuta todistusta kuin kelvottomuus ja vaivaisen suursyntisen osa.
Miksi kukaan kristitty todistaisikaan kenestäkään muusta kuin Kristuksesta?
-
Miksi kukaan kristitty todistaisikaan kenestäkään muusta kuin Kristuksesta?
Aamen! Pienellä paikalla olevan kristityn todistuksessa Kristuksesta ei ole omavoimaisuutta.
-
Aamen! Pienellä paikalla olevan kristityn todistuksessa Kristuksesta ei ole omavoimaisuutta.
Ajatuksesi näyttää jatkuvasti pyörivän tuon 'omavoimaisuuden' ympärillä. Miksi se on sinulle niin suuri ongelma? Joudutko jatkuvasti kamppailemaan tuon helmasyntisi kanssa? Älä kipuile sen kanssa yksin vaan hakeudu sielunhoitajan juttusille.
-
Minun mielestä elämisen ilo ja kiitollisuus ilmenee myös taiteissa, Jumalan lahjoista runsaimmissa ja värikkäimmissä.
Jos itse ei ole saanut näistä iloita, k a t e u s ilmenee se niiden nimittelynä jotka köyttävät lahjojaan.
Koen omavoimaisuuden kuten Paavo Ruotsalainen, se on itsensä pyhittämistä ilman Kristuksen sisäistä tuntemista.
-
Kiitos Riitta tuosta omavoimaisuuden määritelmästä, se lohduttaa minua,
olen joutunut sitä sanaa paljon kuulemaan omalle kohdalleni, varmaan syystäkin.
Hengellisessä mielessä koen että jos meissä voimaa, tai yleensä mitään hyvää näkyy ja kuuluu,
niin se ei lähde itsestämme, vaan Jeesus on sitä meille antanut, jatkuvasti, hetki kerrallaan.
-
Kun tässä hetken istun joutilaana niin taidan hiukan vielä jutustaa tästä tuomitsemisesta,
ihan vaan ihmisten kesken olevana asiana, kun kerran mieleeni nousi.
Meillähän on lähipiirissämme kaikenlaista, aika usein tulee sitten "sanomista" toisille,
jos ei ihan tuomion sanana, niin moitteena, oikaisupyyntönä, opettamisena...tilanteiden mukaan.
Aihetta sanomisiin tietysti on, sen ilmenemisessä on ehkä kaksi ääripäätä:
1. On pientä jatkuvaa naputusta heti kun aihetta ilmenee.
Hyvä puoli se että sanomiset pysyy pieninä
Huono puoli se että seesteiset rauhalliset ajat harvassa, ja saattaa ruveta menemään ohi korvien
2. Sanomiset kertyy saaviin sisuksiin, kunnes tippa menee yli äyräiden, saavi kaatuu kerralla.
Hyvä puoli se että on pitkiä seesteisiä ja rauhallisia jaksoja, sanoja saa puhdistettua ilmaa
Huono puoli se että vastaanottaja hukkuu tulvaan eikä ymmärrä miksi pikkuasiasta iso meteli
No juu..... elämä on...
-
Ajatuksesi näyttää jatkuvasti pyörivän tuon 'omavoimaisuuden' ympärillä. Miksi se on sinulle niin suuri ongelma? Joudutko jatkuvasti kamppailemaan tuon helmasyntisi kanssa? Älä kipuile sen kanssa yksin vaan hakeudu sielunhoitajan juttusille.
Onneksi meillä on armon vilaus!
-
Oma osuutemme monissa asioissa on armon ja anteeksiantamuksen pohjalta
lähteä kiitollisena parannuksen ja oppimisen tielle Jeesuksen avaamalla tiellä.
-
Joudutko jatkuvasti kamppailemaan tuon helmasyntisi kanssa?
Muut läsnäolijat seurassa kokivat hauskan hetken kun vahingossa puhuin helmisynnistä enkä helmasynnistä.
-
Nyky Körttiläisyydessä yksilöidään vain toisten synnit ja virheet.
Esim. Viidesläisten ja helluntalaisten syntejä yksilöidään julkisesti.
Onko tuota kuinka paljon, ja missä?
Oletko esim. seuroissa useinkin havainnut tuota harjoitettavan?
"Nykykörttiläisyydeksi" laskisin lähinnä seurat ja sen mitä siellä tapahtuu. Ehkä Herättäjä-Yhdistyksen kustantamat materiaalit myös, mutta ei ne ole niin olennaisia. Tällä foorumillahan pääsee ääneen kuka tahansa, joten tätä en laskisi nykykörttiläisyydeksi.
-
Onko tuota kuinka paljon, ja missä?
Oletko esim. seuroissa useinkin havainnut tuota harjoitettavan?
"Nykykörttiläisyydeksi" laskisin lähinnä seurat ja sen mitä siellä tapahtuu. Ehkä Herättäjä-Yhdistyksen kustantamat materiaalit myös, mutta ei ne ole niin olennaisia. Tällä foorumillahan pääsee ääneen kuka tahansa, joten tätä en laskisi nykykörttiläisyydeksi.
Ehkä kokemukseni on rajoitettu, mutten ole milloinkaan seuroissa kuullut ketään tuomitsevan ketään. Minäkin olen saanut olla täysin loukkaantumatta.
-
Kiitos Riitta tuosta omavoimaisuuden määritelmästä, se lohduttaa minua, olen joutunut sitä sanaa paljon kuulemaan omalle kohdalleni, varmaan syystäkin. Hengellisessä mielessä koen että jos meissä voimaa, tai yleensä mitään hyvää näkyy ja kuuluu, niin se ei lähde itsestämme, vaan Jeesus on sitä meille antanut, jatkuvasti, hetki kerrallaan.
Aamen! Jeesus antaa uskossaan heikolle alatien maan matoselle armon kerjäläiselle voimaa, sillä kun olet heikko, niin Herra on sinun väkevyytesi armon vilahduksissa.
-
Kyösti kai pitää yksinomaan minua 'nykykörttiläisyytenä' ja muitakin jotka eivät pidä Päivi Räsäsen tyylistä tehdä politiikkaa.
Olen itse ollut viidesläisissä, käynyt hellareiden tilaisuuksissa, eikä se tuntunut siltä mitä ymmärrän uskolla. Siitä olen kertonut ja kuvaillut tuntemuksiani.
Kuulun mielelläni körttien porukkaan vaikka tiukimman linjan heränneet sivät minua miksikään lukisi.
Olen saanut hyviä hetkiä katolisuuden ja ortodoksisuuden parissa, mutta kotimainen kirkkokansa ja körtit ovat sydämeni kansa, karjalaisia unohtamatta.
-
jotka eivät pidä Päivi Räsäsen tyylistä tehdä politiikkaa.
Minä pidän Päivi Räsäsen tyylistä tehdä politiikkaa.
Luultavasti löydän suuren määrän politiikan tekijöitä, joiden tyylistä pidän, vaikka en heitä koskaan aikoisi äänestääkään joidenkin ideologisten seikkojen johdosta, myös punaviher-puolelta löydän ihmisiä, joiden kanssa voin jakaa monta arvoihin liittyvää asiaa.
Sananvapauteen perustuvan yhteiskunnan eräs hyvä piirre on se, että voi julkisesti sanoa, että ei pidä jostakin ihmisesta tai hänen tyylistään. Toivottavasti tämä yhteiskunnan piirre säilyisi mahdollisimman pitkään meillä.
-
Ainakin yritän olla lyömättä peltejä kiinni poliitikkojen suhteen, jotka eivät kaikessa edusta omaa arvomaailmaani.
Esim. eräs entinen presidenttiehdokas, josta löydän jotain aktiviteettia, jota en voi ollenkaan missään tapauksessa hyväksyä, mutta löydän hänestä joitain sellaisia arvostettavia piirteitä, joita suuresti ihailen ja kenties salaa toivoisin tästä johtuen että hän vaihtaisi puoluetta johonkin toiseen.
-
Sitten on sellainen asia kuin arvostelu. Arvosteleminen on eräiden mielestä tuomitsemista.
Monet ottavat kritiikin vain negatiivisena, vaikka kai siitä voisi ottaa opiksi ja koettaa kohentaa tai parantaa, mistä nyt millonkin on kysymys.
Ymmärtämättömyys tai käsitteiden tuntemattomuus voivat aiheuttaa väärinkäsityksiä.
Mutta selvän tuomion jokainen tunnistaa. Se on se punainen kortti, jolla ajetaan ulos.
...
Jos sanoo ihmisen tarvitsevan geriatriaa, vaikka ei tunne tapausta se on enemmän kuin loukkaus.
-
'Teit typerästi' on arvostelua. 'Olet typerä' on tuomitsemista. 'Olet typerin olento, jonka ikinä voisin kuvitellakaan' on loukkaus.
-
Tänään päiväunille käydessäni ajatuksiini tuli ajatus, että jos Jumala antaisi minulle ansioni mukaan siitä, miten olen toisia ihmisiä täällä kuin muuallakin kohdellut, niin huonosti minulle kävisi.
Unet olivat virkistävät.
Nukuin kait niin, että en tajunnut nukkuneeni, vaan ikäänkuin olisin ollut valveilla, mutta koska virkistyin, niin olen täytynyt olla unessa.
-
'Teit typerästi' on arvostelua. 'Olet typerä' on tuomitsemista. 'Olet typerin olento, jonka ikinä voisin kuvitellakaan' on loukkaus.
Tämä on tosi valaiseva. Kun varmaan ajan suomenkielen mielessäni irokeesikielen kautta, niin sellaiset pienet eleet jäävät huomaamatta. Ehkä kielisistä syistä tulee mieleen joskus, että "teit typerästi" voi olla tuomitsemista ja "olet typerä" voi olla arvostelua.
-
Sekin ero voi olla merkittävä, mitä aikamuotoa käyttää. 'Olet typerä' sisältää eri viestin kuin 'olit typerä' tai 'olet ollut typerä'. Englannissa taitaa olla enemmän vivahteita. 'you are...' on eri kuin 'you are being...'.
-
Tuomitsijoiden eteen joutuvia Kristus neuvoo näin:
' Älkää huolehtiko mitä vastaatte. Pyhä Henki antaa teille silloin sanat jotka on sanottava'. ( ulkomuistista näin, Luukas 12.luku )
-
Kyösti kai pitää yksinomaan minua 'nykykörttiläisyytenä' ja muitakin jotka eivät pidä Päivi Räsäsen tyylistä tehdä politiikkaa.
Minusta juuri me nykykörttiläiset tarvitsemme Päivi Räsäsen kaltaisia totuudessa vaeltavia puhtaita astioita, jotka eivät kysy neuvoa ajan hengen haljenneilta kaivoilta.
-
Tuomitsijoiden eteen joutuvia Kristus neuvoo näin:
' Älkää huolehtiko mitä vastaatte. Pyhä Henki antaa teille silloin sanat jotka on sanottava'. ( ulkomuistista näin, Luukas 12.luku )
Aamen! Tuomiomieli kuuluu juuri ajan henkeen mukautuneiden himojensa vietävänä olevien muotojumalisten perusrakenteeseen. Heillä on aina tuomio valmiina uskossaan heikoille alatien maan matosille armon kerjäläisille, joiden omatunnot on sidottu Jumalan sanaan. Mutta kiitos Herralle, Pyhä Henki antaa sanat, ja oikean ymmärryksen uskossaan heikoille alatien maan matosille armon kerjäläisille Kristuksen sisäisessä tuntemuksessa armon vilahduksessa. :109:
-
Aamen! Tuomiomieli kuuluu juuri ajan henkeen mukautuneiden himojensa vietävänä olevien muotojumalisten perusrakenteeseen. Heillä on aina tuomio valmiina uskossaan heikoille alatien maan matosille armon kerjäläisille, joiden omatunnot on sidottu Jumalan sanaan. Mutta kiitos Herralle, Pyhä Henki antaa sanat, ja oikean ymmärryksen uskossaan heikoille alatien maan matosille armon kerjäläisille Kristuksen sisäisessä tuntemuksessa armon vilahduksessa. :109:
Sinulle noita sanoja ainakin näkyy siunaantuvan. Mistä lähteestä mahtavat tullakaan?
-
Sinulle noita sanoja ainakin näkyy siunaantuvan. Mistä lähteestä mahtavat tullakaan?
Pyhä Henki neuvoo, mitä meidän on sanottava. :)
-
Kun myönnätte, sanokaa vain: 'Kyllä', kun kiellätte, sanokaa: 'Ei.' Enempi on pahasta. Ymmärrän tämän niin, että viestin koristeleminen tarpeettomalla kaanaankielellä on tuota 'enempää', jota tässä paheksutaan.
-
Aamen! Tuomiomieli kuuluu juuri ajan henkeen mukautuneiden himojensa vietävänä olevien muotojumalisten perusrakenteeseen. Heillä on aina tuomio valmiina uskossaan heikoille alatien maan matosille armon kerjäläisille, joiden omatunnot on sidottu Jumalan sanaan. Mutta kiitos Herralle, Pyhä Henki antaa sanat, ja oikean ymmärryksen uskossaan heikoille alatien maan matosille armon kerjäläisille Kristuksen sisäisessä tuntemuksessa armon vilahduksessa. :109:
Tästä pitäisi laatia lyhyt tiivistelmä että asian ydin selviäisi, minä en siihen kykene,
olen numeronpyörittäjä enemmän kuin sana-seppo.
Tosin osaan kyllä taloyhtiöiden pöytäkirjoja laatia kun voi keskittyä pelkkään asiaan.
-
Minä ymmärrän koko 'liturgian' oleva pilkkaa.
-
Minä ymmärrän koko 'liturgian' oleva pilkkaa.
Anna Herran nostaa ahdistettu sielusi avaralle paikalle! :109:
-
Kärsimys kuuluu osallemme.
-
Tehdäänpä tuo veeännän kaipaama tiivistelmä:
Tuomiomieli kuuluu ajan henkeen mukautuneiden perusrakenteeseen. Heillä on aina tuomio valmiina uskossaan heikoille. Mutta Pyhä Henki antaa sanat ja oikean ymmärryksen.
-
Kärsimys kuuluu osallemme.
Aamen! Hädän leipä ja ahdistuksen vesi on uskossaan heikon osa, kun perusoikeuksiimme kuuluvia sanan-, omantunnon- ja uskonnonvapautta tallotaan homojen oikeuksien puolustamisen nimissä. Siksi meidän on oltava valmiita totuuden tähden ahdistukseen, kärsimykseen ja vainoon.
-
Perusoikeuksiimme kuuluvia sanan-, omantunnon- ja uskonnonvapautta tallotaan homojen oikeuksien puolustamisen nimissä.
Tällaisille lausumille on olemassa tieteellinen termikin. Se on paskapuhe, englanniksi bullshit. Sanotaan mitä halutaan piittaamatta, onko se totta vai valhetta. Kai sananvapaus antaa tähänkin luvan, kunhan ei loukata ketään. Sananvapaus antaa myös luvan sanoa, että paskapuhettahan tämä on.
-
Tällaisille lausumille on olemassa tieteellinen termikin. Se on paskapuhe, englanniksi bullshit. Sanotaan mitä halutaan piittaamatta, onko se totta vai valhetta. Kai sananvapaus antaa tähänkin luvan, kunhan ei loukata ketään. Sananvapaus antaa myös luvan sanoa, että paskapuhettahan tämä on.
Olen samaa mieltä. Paskapuheen puolustaminen on tärkeä asia ihmisoikeuksien nähden. Tietysti missä on vapautta on myös vastuuta. Somessa on molemmat puolet usein unohdettu.
-
Tällaisille lausumille on olemassa tieteellinen termikin. Se on paskapuhe, englanniksi bullshit. Sanotaan mitä halutaan piittaamatta, onko se totta vai valhetta. Kai sananvapaus antaa tähänkin luvan, kunhan ei loukata ketään. Sananvapaus antaa myös luvan sanoa, että paskapuhettahan tämä on.
Paska haisee ja balalaikka soi kuin Moskovan metrossa. :icon_xmastwisted:
-
Paska haisee ja balalaikka soi kuin Moskovan metrossa. :icon_xmastwisted:
Olen ollut sekä Moskovan että Pietarin metrossa eikä minulla ole kummastakaan avaintoa. Balalaikan soittoa olen kylläkin itse kokeillut, kerran soittanut jopa julkisestikin. Paskanhaju on tuttu keväisiltä suomalasilta pelloilta. Sitähän se merkitsee, että syksyllä saadaan taas leipäviljaa.
-
Olen ollut sekä Moskovan että Pietarin metrossa eikä minulla ole kummastakaan avaintoa. Balalaikan soittoa olen kylläkin itse kokeillut, kerran soittanut jopa julkisestikin. Paskanhaju on tuttu keväisiltä suomalasilta pelloilta. Sitähän se merkitsee, että syksyllä saadaan taas leipäviljaa.
Niin Pietarin metroasemat ovat kerrassaan komeita.
-
Tällaisille lausumille on olemassa tieteellinen termikin. Se on paskapuhe, englanniksi bullshit. Sanotaan mitä halutaan piittaamatta, onko se totta vai valhetta. Kai sananvapaus antaa tähänkin luvan, kunhan ei loukata ketään. Sananvapaus antaa myös luvan sanoa, että paskapuhettahan tämä on.
Li Andersson ja Paskapuhe! https://www.youtube.com/watch?v=N5HCrWiIL80
:icon_xmasbiggrin:
-
Li Andersson ja Paskapuhe!
Tieteelliset termit eivät ole erisnimiä, joten paskapuhe kirjoitetaan pienellä alkukirjaimella. Mahtaako Halla-Ahon käyttämä 'kiilusilmäinen' olla minkään tieteenalan virallinen käsite?
-
Tieteelliset termit eivät ole erisnimiä, joten paskapuhe kirjoitetaan pienellä alkukirjaimella. Mahtaako Halla-Ahon käyttämä 'kiilusilmäinen' olla minkään tieteenalan virallinen käsite?
Li Anderson on hieno ihminen, mutta onhan paljon muitakin. Halla-Aho on opiskellut kirkkoslaavia, niin sekin on hienoa.