Ortodoksisuus 2

[Thomas McElwain]

Laitoin tämän jo aamulla hengellisiin lauluihin kun on iloista menoa munkeilla joulupöydän ääressä. En silloin heti havainnut että tämä tapahtuu Waynen kaupungissä Länsi-Virginiassa, joka on Thomas McElwain´n  kotikaupunki, vai kuinka ?

On totta, että nimi Wayne Länsi-Virginiassa on sama kuin McElwain monessa tapauksessa. Se johtuu siitä, ettei tarvinnut maksaa veroja kuin useita vuosia sen jälkeen kun ostettiin kotipaikka, joten me vaihdettiin nimeä aina välillä Wayneksi tai McElwainiksi, ettei tarvittu maksaa veroja lainkaan. Molemmat minet sitten jäi käyttöön. Niin moni Wayne niminen on yhtä läheinen sukulainen minulle kuin McElwain niminen nykyään. Tämä Wayne kunta ja pikkukaupunki sai nimensä Kenraali Anthony Waynen mukaan. Iso-isäni tutki tarkkaan asiaa ja päätyi siihen tulokseen, ettemme ole sukua. Nyky Geni on sitä mieltä, että pitää mennä aika lähellä Aatamia ennen kuin löytyy yhteisiä esi-isiä.
Olet tosi tarkka kun huomasit yhteydet. McElwain suku ei ole kotoisin sieltäpäin, mutta iso-äitini suku on. Lounais-Länsi-Virginiassa tapahtui kuuluisa Hatfield-McCoy verikostokierre.  Olen sukua molemmille. Isäni härnäsi kerran iso-äitiäni, joka on Hatfield suvulta, sanoen, eikö se alkanut siitä, että joku McCoy varasti muka sian Hatfieldilta? Iso-äitini tuhahti vihaisena "Miten niin muka? Varastihan se sen."

[Thomas McElwain]

Luostarissa on kolmisen-kymmentä munkkia, muuten. Ortodoksisuus on hämmästyttävän vanha Länsi-Virginiassa. On toistakymmentä kirkkoa. Pääsiäismunamaalaus on ollut esillä länsi-virginialaisena perinteenä.

[Leena]

Lähinnä on mukavia muistoja. Et ole näkynyt täällä pitkään aikaan.

Enpä.  Oli merkillinen olo josta joskus kerroin, alkoi joululta Anttolan kirkossa.  Menin uskovana-heränneenä-mitävain sisään ja mitään en kuunnellut ja tulin ihan ilman mitään ulos ja jäin odottamaan että Jumala puhuisi sillä yksin en voi mitään. 

Ei kukaan odota turhaan.

[Pena]

Isäni härnäsi kerran iso-äitiäni, joka on Hatfield suvulta, sanoen, eikö se alkanut siitä, että joku McCoy varasti muka sian Hatfieldilta? Iso-äitini tuhahti vihaisena "Miten niin muka? Varastihan se sen."

Suomessa on sanonta 'lyö kuin vierasta sikaa'. Mökkiseudullani harrastetaan paikallishistoriaa. Eräässä kylähistoriikissa on maininta käräjäpöytäkirjasta, jossa isäntä vaati korvausta naapuriltaan, joka oli pahoinpidellyt hänen sikansa. Ei tuo sananparsi sis ihan tyhjästä ole temmattu.

[Thomas McElwain]

Ei kukaan odota turhaan.

Saattaapa odottaa tai olla odottamatta, sanoi savolainen naapurini. Mutta odotus oli värttinsä, kun taas ilmaannuit.

[Leena]

Saattaapa odottaa tai olla odottamatta, sanoi savolainen naapurini. Mutta odotus oli värttinsä, kun taas ilmaannuit.

 

[luterilainen]

Seppos kysyi Jeesuksen sukupuolisuuntauksesta, kun sitä ei mainita Raamatussa. Tämä oli ilmeisesti ortodoksisuuden kielteisen asenteen kontekstissa. Olisiko Jeesuksen suuntaus esillä seuraavassa Evankeliumin jakeessa?

KR33/38
Ja eräs hänen opetuslapsistaan, se, jota Jeesus rakasti, lepäsi aterioitaessa Jeesuksen syliä vasten. Joh 13:23.

Jeesuksen sukupuolisuuntaus saattoi olla biseksuaalinen, tosin ilman syntiä. 

[Thomas McElwain]

Jeesuksen sukupuolisuuntaus saattoi olla biseksuaalinen, tosin ilman syntiä. 

Jeesuksella oli lauma naisia ympärillään, niin siitä ainakin muslimi voi päätellä, että hän oli moniavioinen ja mahdollisesti harrasti tilapäisiä avioliittoja shi'alaisten tapaan. Suhde Johannekseen on selvästi seksuaalinen. Luostari ihanteiden jälkeen, sellaiset arvailut kuulostavat Jumalanpilkaksi, mutta naimattomuus sen ajan ja paikan juutalaisuudessa oli yhteiskunnallisesti paheksutumpi kuin moniavioisuus, joka on vielä tänäkin päivänä mahdollista juutalaisessa laissa, ja mahdollisesti jopa miehen keskeiset suhteet. Ainakin andalusialainen juutalainen yhteisö oli täynnä homosuhteita. Tunsin erään professorin Amerikassa, joka teki väitöskirjan Skotlannin Andrews Yliopistossa ja päätyin siihen, että Jeesus oli ainakin naimisissa. Tietysti Dan Brownin jälkeen kaikki lukijat tuntuvat uskovan niin.

[luterilainen]

Jeesuksella oli lauma naisia ympärillään, niin siitä ainakin muslimi voi päätellä, että hän oli moniavioinen ja mahdollisesti harrasti tilapäisiä avioliittoja shi'alaisten tapaan. Suhde Johannekseen on selvästi seksuaalinen. Luostari ihanteiden jälkeen, sellaiset arvailut kuulostavat Jumalanpilkaksi, mutta naimattomuus sen ajan ja paikan juutalaisuudessa oli yhteiskunnallisesti paheksutumpi kuin moniavioisuus, joka on vielä tänäkin päivänä mahdollista juutalaisessa laissa, ja mahdollisesti jopa miehen keskeiset suhteet. Ainakin andalusialainen juutalainen yhteisö oli täynnä homosuhteita. Tunsin erään professorin Amerikassa, joka teki väitöskirjan Skotlannin Andrews Yliopistossa ja päätyin siihen, että Jeesus oli ainakin naimisissa. Tietysti Dan Brownin jälkeen kaikki lukijat tuntuvat uskovan niin.

Niin, ja eihän Jeesuksen tarvitse meiltä lupaa kysyä, jos Hän halusi Ihmisen poikana paneskella tilapäisissä heteroavioliitossa, ja harrastaa sodomiaa Johanneksen kanssa ilman syntiä. Ja onhan Jeesuksen ja Maria Magdaleenankin suhteen luonteella spekuloitu fyysiseksi sisältäen koitusta, toki ilman syntiä. 

[Thomas McElwain]

Niin, ja eihän Jeesuksen tarvitse meiltä lupaa kysyä, jos Hän halusi Ihmisen poikana paneskella tilapäisissä heteroavioliitossa, ja harrastaa sodomiaa Johanneksen kanssa ilman syntiä. Ja onhan Jeesuksen ja Maria Magdaleenankin suhteen luonteella spekuloitu fyysiseksi sisältäen koitusta, toki ilman syntiä. 

Niinhän nykyään ajatellaan. Mikä ei ole meille syntiä ei ole myöskään Jeesukselle.

[luterilainen]

Niinhän nykyään ajatellaan. Mikä ei ole meille syntiä ei ole myöskään Jeesukselle.

Ja jos sodomia olisikin syntiä tehden körttiläisen kelvottomaksi kristityksi, niin körttiläisyyshän on nimenomaan kelvottomia varten. 

[Pena]

Tätä kelpaamista ja kelvollisuutta piti lähteä hakemaan ihan Raamatusta.

Te olette maan suola. Mutta jos suola menettää makunsa, millä se saadaan suolaiseksi? Ei se kelpaa enää mihinkään: se heitetään menemään, ja ihmiset tallaavat sen jalkoihinsa. Te olette maailman valo. Ei kaupunki voi pysyä kätkössä, jos se on ylhäällä vuorella. Eikä lamppua, kun se sytytetään, panna vakan alle, vaan lampunjalkaan. Siitä sen valo loistaa kaikille huoneessa oleville. Näin loistakoon teidänkin valonne ihmisille, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäänne, joka on taivaissa.

Kiittäkää iloiten Isää, joka on tehnyt teidät kelvollisiksi saamaan pyhille kuuluvan perintöosan valon valtakunnasta. Hän on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan, hänen, joka on meidän lunastuksemme, syntiemme anteeksianto.

Näyttää siis siltä, että paheiden sijaan painavampi synti olisi hyvien tekojen, maailman suolana ja valona toimimisen, laiminlyöminen. Sekin on merkittävää, että itse ei voi ruveta kelvolliseksi vaan sellaiseksi tekee Jumala.

[Thomas McElwain]

Tätä kelpaamista ja kelvollisuutta piti lähteä hakemaan ihan Raamatusta.

Te olette maan suola. Mutta jos suola menettää makunsa, millä se saadaan suolaiseksi? Ei se kelpaa enää mihinkään: se heitetään menemään, ja ihmiset tallaavat sen jalkoihinsa. Te olette maailman valo. Ei kaupunki voi pysyä kätkössä, jos se on ylhäällä vuorella. Eikä lamppua, kun se sytytetään, panna vakan alle, vaan lampunjalkaan. Siitä sen valo loistaa kaikille huoneessa oleville. Näin loistakoon teidänkin valonne ihmisille, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäänne, joka on taivaissa.

Kiittäkää iloiten Isää, joka on tehnyt teidät kelvollisiksi saamaan pyhille kuuluvan perintöosan valon valtakunnasta. Hän on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan, hänen, joka on meidän lunastuksemme, syntiemme anteeksianto.

Näyttää siis siltä, että paheiden sijaan painavampi synti olisi hyvien tekojen, maailman suolana ja valona toimimisen, laiminlyöminen. Sekin on merkittävää, että itse ei voi ruveta kelvolliseksi vaan sellaiseksi tekee Jumala.

Kuin raikas, Evankeliumin henkäys.

[luterilainen]

Tätä kelpaamista ja kelvollisuutta piti lähteä hakemaan ihan Raamatusta.

Te olette maan suola. Mutta jos suola menettää makunsa, millä se saadaan suolaiseksi? Ei se kelpaa enää mihinkään: se heitetään menemään, ja ihmiset tallaavat sen jalkoihinsa. Te olette maailman valo. Ei kaupunki voi pysyä kätkössä, jos se on ylhäällä vuorella. Eikä lamppua, kun se sytytetään, panna vakan alle, vaan lampunjalkaan. Siitä sen valo loistaa kaikille huoneessa oleville. Näin loistakoon teidänkin valonne ihmisille, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäänne, joka on taivaissa.

Kiittäkää iloiten Isää, joka on tehnyt teidät kelvollisiksi saamaan pyhille kuuluvan perintöosan valon valtakunnasta. Hän on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan, hänen, joka on meidän lunastuksemme, syntiemme anteeksianto.

Näyttää siis siltä, että paheiden sijaan painavampi synti olisi hyvien tekojen, maailman suolana ja valona toimimisen, laiminlyöminen. Sekin on merkittävää, että itse ei voi ruveta kelvolliseksi vaan sellaiseksi tekee Jumala.

Aamen, mutta onneksi körttiläisyys on nimenomaan kelvottomia varten. 

[Thomas McElwain]

Aamen, mutta onneksi körttiläisyys on nimenomaan kelvottomia varten. 

Pitää olla raja jossakin. Niin minä liikun suvaittuna reunoilla.